شرح حديث الجمعة (من غسل واغتسل ...كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها)

 

شرح حديث الجمعة (من غسل واغتسل ...كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها)

 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال:

أرجو بيان هذا الحديث: عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في غسل يوم الجمعة: «من غسَّل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ؛ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها». رواه أحمد و أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن، و النسائي وابن ماجة وابن خزيمة في صحيحيهما والحاكم وصححه وهو في صحيح الألباني. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من جاء في الساعة الأولى من يوم الجمعة فكأنما قرب بدنة، وفي الساعة الثانية كأنما قرب بقرة... ». الحديث. متى بداية الساعة الأولى؟ وهل بداية يوم الجمعة من طلوع الفجر أم من طلوع الشمس؟ أرجو توضيح ذلك جزاك الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء ونفع بك.

الجواب:

أما الحديث الأول: «من غسَّل واغتسل، وبكر وابتكر، ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ؛ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها». الحديث من حيث الإسناد لا بأس به ولا مطعن فيه، لكن من حيث ترتب الثواب العظيم على ذلك قد يستغربه بعض الناس، ولكن -يا أخي- لا تستغرب فضل الله عز وجل، فقد يكون العمل عملاً قليلاً وله ثواب كثير، وفضل الله تعالى واسع، لكن ما معنى: غسَّل واغتسل؟ معناها: غسَّل بتنظيف الجسم، واغتسل أي: بالغ في ذلك، أو اغتسل كغسل الجنابة، وبكر وابتكر أي: بالغ في البكور، ودنا من الإمام واضح، واستمع ولم يلغ أيضاً واضح.

فاحرص -يا أخي- على أن تغتسل يوم الجمعة؛ لأن غسل الجمعة واجب على كل بالغ، والدليل على وجوبه قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «غسل الجمعة واجب على كل محتلم». هذا الحديث أخرجه السبعة البخاري وأبو داود ومسلم والنسائي وابن ماجة والإمام أحمد رحمه الله، كلهم أخرجوه «غسل الجمعة واجب على كل محتلم». هذا كلام الرسول عليه الصلاة والسلام. وهل تجدون أحداً أعلم بشريعة الله من رسول الله؟ لا، هل تجدون أحداً أنصح لعباد الله من رسول الله؟ لا، هل تجدون أحداً أفصح فيما يعبر به عما في نفسه من رسول الله؟ لا، كل الخلق لا يدانون الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا، هل تجدون أحداً أعلم بما يقول من رسول الله؟ أبداً، وقد قال: «غسل الجمعة واجب». ثم علقه بوصف يقتضي الإلزام وهو البلوغ، فقال:«على كل محتلم».

وإنني أعتقد لو جاءت هذه العبارة في كتاب من كتب الفقه لكان الشارحون يقولون: إن المؤلف يرى وجوب الغسل، فكيف وقد جاءت عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟! ثم إذا اغتسلت فاحرص على أن تبادر، وتبكر في الساعة الأولى، ثم الثانية، ثم الثالثة، ثم الرابعة، ثم الخامسة «من جاء في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن جاء في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن جاء في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن، ومن جاء في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن جاء في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة».

وابتداء الساعات هذه من طلوع الشمس، واقسم ما بين طلوع الشمس إلى مجيء الإمام على خمسة أقساما، سواء طالت المدة أم قصرت؛ لأن الزمن يختلف بين الشتاء والصيف.

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة ..

3

في فضل العلم والتعليم والتعلم وشواهده احمد الغزالي

في فضل العلم والتعليم والتعلم وشواهده

من قرأ القرآن وجد مادة "ع ل م " تشيع في سوره المكية والمدنية على سواء بكل مشتقاتها إسماً وفعلاً ومصدراً مئات المرات

ففعل " تعلمون " في خطاب الجمع تكرر 56 مرة بالإضافة إلي 3 مرات بصيغة " فستعلمون " ، و9 مرات بصيغة " تعلموا " و85 مرة بصيغة " يعلمون " و7 مرات " يعلَموا " ونحو 47 مرة تكرر فعل " علم " وما يشتق منه وما يتعلق به كما تكررت صفة " عليم " معرفة ومنكرة (140) مرة وكلمة ،  علم " معرفة ونكرة (80) مرة .

وهناك صيغ أخرى تكررت كثيراً أيضاً وكل هذا التكرار لهذه المادة ومشتقاتها دليل مؤكد على أهمية العلم في القرآن الكريم .
ولا يعرف دين مثل الإسلام ولا كتاب غير القرآن أشاد بالعلم وحث عليه ورغب في طلبه ونوه بمكانة أهله وأعلى من قدرهم وبين فضل العلم وأثره في الدنيا والآخرة وحض على التعلم والتعليم ووضع لذلك كله القواعد الحاكمة والأحكام الضابطة وذلك في مصادر الإسلام الأساسية : القرآن الكريم والسنة النبوية

حسبنا أن أول آيات نزلت من الوحي الإلهي على قلب رسول الله – صلى الله عليه وسلم أشارت إلي فضل العلم حيث أمرت بالقراءة وهي مفتاح العلم ، ونوهت بـ " القلم " وهو أداة نقل العلم ، وذلك قوله تعالي : (إقرأ بإسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * إقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم *علم الإنسان ما لم يعلم).

ومما نبه عليه القرآن ، ولم يذكر في كتاب ديني غيره : أن الله تعالى فضل آدم أبا البشر ، وجعله في الأرض خليفة ، وقدمه على الملائكة المتفرغين لعبادة الله تعالى ، وذلك بما خصه به من العلم ، الذي تفوق به على الملائكة في الاختبار الذي عقده الله تعالى بينه وبينهم  يقول ابن القيم في بيان الوجه التاسع والعشرين : " أنه سبحانه لما أخبر ملائكته بأنه يريد أن يجعل في الأرض خليفة قالوا له : (أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون * وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين * قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ) إلي آخر قصة آدم وأمر الملائكة بالسجود لآدم فأبي إبليس فلعنه وأخرجه من السماء
وبه أظهر الله تعالى فضل آدم عليه السلام على الملائكة وأمرهم بالسجود له وإنما شرف العلم لكونه وسيلة إلي البر والتقوي الذي به يستحق الكرامة عند الله تعالى والسعادة الأبدية

    فضيلة العلم

شواهدها من القرآن :
﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط﴾ (آل عمران 3: 18) فانظر كيف بدأ سبحانه وتعالى بنفسه وثنى بالملائكة وثلث بأهل العلم وناهيك بهذا شرفا وفضلا وجلاء ونبلا

 وقال الله تعالى: ﴿يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات﴾ (المجادلة: 11) قال ابن عباس رضي الله عنهما: للعلماء درجات فوق المؤمنين بسبعمائة درجة ما بين الدرجتين مسيرة خمسمائة عام.

 وقال عز وجل: ﴿قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون﴾ وقال تعالى: ﴿إنما يخشى الله من عباده العلماء﴾ وقال تعالى: ﴿قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب﴾ وقال تعالى: ﴿قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به﴾ تنبيها على أنه اقتدر بقوة العلم.

وقال عز وجل: ﴿وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا﴾ بين أن عظم قدر الآخرة يعلم بالعلم. وقال تعالى: ﴿وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون﴾

وقال تعالى: ﴿ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم﴾ رد حكمه في الوقائع إلى استنباطهم وألحق رتبتهم برتبة الأنبياء في كشف حكم الله.

وقيل في قوله تعالى: ﴿ يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم﴾ يعني العلم ﴿وريشا﴾ يعني اليقين ﴿ولباس التقوى﴾ يعني الحياء. وقال عز وجل: ﴿ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم﴾

وقال تعالى: ﴿فلنقصن عليهم بعلم﴾ وقال عز وجل: ﴿بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم﴾ وقال تعالى: ﴿خلق الإنسان¤ علمه البيان﴾ وإنما ذكر ذلك في معرض الامتنان.

    شواهدها من السنة المطهرة:
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويلهمه رشده) متفق عليه
 وقال صلى الله عليه وسلم: (العلماء ورثة الأنبياء) أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه
ومعلوم أنه لا رتبة فوق النبوة ولا شرف فوق شرف الوراثة لتلك الرتبة.

وقال صلى الله عليه وسلم: (يستغفر للعالم ما في السموات والأرض) أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وأي منصب يزيد على منصب من تشتغل ملائكة السموات والأرض بالاستغفار له.

 وقال صلى الله عليه وسلم: (خصلتان لا يكونان في منافق حسن سمت وفقه في الدين) أخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة

 وقال صلى الله عليه وسلم: (أقرب الناس من درجة النبوة أهل العلم والجهاد أما أهل العلم فدلوا الناس على ما جاءت به الرسل وأما أهل الجهاد فجاهدوا بأسيافهم على ما جاءت به الرسل) وقال صلى الله عليه وسلم: (لموت قبيلة أيسر من موت عالم)ابو نعيم

وقال عليه الصلاة والسلام: (الناس معادن كمعادن الذهب والفضة فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا) متفق عليه

 وقال صلى الله عليه وسلم: (صنفان من أمتي إذا صلحوا صلح الناس وإذا فسدوا فسد الناس الأمراء والفقهاء)ابن عبدالبروأبو نعيم

وقال صلى الله عليه وسلم: (إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما يقربني إلى الله عز وجل فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم) الطبراني

وقال صلى الله عليه وسلم: في تفضيل العلم على العبادة والشهادة(فضل العالم على العابد كفضلي على أدنى رجل من أصحابي)أخرجه الترمذي من حديث أبي أمامة وقال حسن صحيح

وقال صلى الله عليه وسلم: (فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب)أبو داود والترمذي والنسائي وابن حبان

وقال صلى الله عليه وسلم: (يشفع يوم القيامة ثلاثة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء)رواه ابن ماجه
فأعظم بمرتبة هي تلو النبوة وفوق الشهادة مع ما ورد في فضل الشهادة

 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما عبد الله تعالى بشيء أفضل من فقه في الدين ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد ولكل شيء عماد وعماد هذا الدين الفقه) رواه الطبراني في الأوسط

    وأما الآثار:

    قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لكميل:
 يا كميل، العلم خير من المال، العلم يحرسك وأنت تحرس المال، والعلم حاكم والمال محكوم عليه، والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو بالإنفاق، وقال علي أيضا رضي الله عنه: العالم أفضل من الصائم القائم المجاهد، وإذا مات العالم ثلم في الإسلام ثلمة لا يسدها إلا خلف منه، وقال رضي لله عنه نظماً:
    وقال أبو الأسود:
ليس شيء أعز من العلم، الملوك حكام على الناس والعلماء حكام على الملوك،
    وقال ابن عباس رضي الله عنهما:
خُيِّر سليمان بن داود عليهما السلام بين العلم والمال والملك فاختار العلم فأعطي المال والملك معه.
    وسئل ابن المبارك:
من الناس؟ فقال: العلماء قيل: فمن الملوك؟ قال: الزهاد. قيل: فمن السفلة؟ قال: الذين يأكلون الدنيا بالدين ولم يجعل غير العالم من الناس لأن الخاصية التي يتميز بها الناس عن سائر البهائم هو العلم؛ فالإنسان إنسان بما هو شريف لأجله، وليس ذلك بقوة شخصه، فإن الجمل أقوى منه، ولا بعظمه فإن الفيل أعظم منه، ولا بشجاعته فإن السبع أشجع منه، ولا بأكله فإن الثور أوسع بطنا منه، ولا ليجامع فإن أخس العصافير أقوى على السفاد[29] منه، بل لم يخلق إلا للعلم. وقال بعض العلماء: ليت شعري أي شيء أدرك من فاته العلم، وأي شيء فاته من أدرك العلم. ].
    وقال فتح الموصلي رحمه الله:
أليس المريض إذا منع الطعام والشراب والدواء يموت؟ قالوا: بلى، قال: كذلك القلب إذا منع عنه الحكمة والعلم ثلاثة أيام يموت. ولقد صدق فإن غذاء القلب العلم والحكمة وبهما حياته، كما أن غذاء الجسد الطعام، ومن فقد العلم فقلبه مريض وموته لازم ولكنه لا يشعر به؛ إذ حب الدنيا وشغله بها أبطل إحساسه؛ كما أن غلبة الخوف قد تبطل ألم الجراح في الحال وإن كان واقعا[31]؛ فإذا حط الموت عنه أعباء الدنيا أحسَّ بهلاكه وتحسر تحسرا عظيما ثم لا ينفعه وذلك كإحساس الآمن خوفه والمفيق من سكره بما أصابه من الجراحات في حالة السكر أو الخوف، فنعوذ بالله من يوم كشف الغطاء فإن الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا[32].

    وقال ابن مسعود رضي الله عنه:
عليكم بالعلم قبل أن يرفع ورفعه موت رواته، فوالذي نفسي بيده ليودن رجال قتلوا في سبيل الله شهداء أن يبعثهم الله علماء لما يرون من كرامتهم، فإن أحدا لم يولد عالما وإنما العلم بالتعلم.

    وقال ابن عباس رضي الله عنهما:
تذاكر العلم بعض ليلة أحب إلي من إحيائها. وكذلك عن أبي هريرة رضي الله عنه وأحمد بن حنبل رحمه الله.

    وقال عمر رضي الله عنه
 يا أيها الناس عليكم بالعلم فإن لله سبحانه رداء يحبه فمن طلب بابا من العلم رداه الله عز وجل بردائه فإن أذنب ذنبا استعتبه ثلاث مرات لئلا يسلبه رداءه ذلك وإن تطاول به ذلك الذنب حتى يموت
    وقال الزبير بن أبي بكر:
 كتب إلي أبي بالعراق عليك بالعلم فإنك إن افتقرت كان لك مالا وإن استغنيت كان لك جمالا

    وحكى ذلك في وصايا لقمان لابنه:
 قال يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك فإن الله سبحانه يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الأرض بوابل السماء. وقال بعض الحكماء إذا مات العالم بكاه الحوت في الماء والطير في الهواء ويفقد وجهه ولا ينسى ذكره.

    فضيلة التعلم

 أما الآيات :
﴿فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين﴾ (سورة التوبة: الآية 122) وقوله عز وجل ﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ (سورة النحل: الآية 43، وسورة الأنبياء: الآية 7)

    وأما الأخبار
فقوله صلى الله عليه وسلم: (من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة) وقال صلى الله عليه وسلم: (إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاء بما يصنع)

وقال صلى الله عليه وسلم: (لأن تغدو فتتعلم بابا من العلم خير من أن تصلي مائة ركعة)وقال صلى الله عليه وسلم: (باب من العلم يتعلمه الرجل خير له من الدنيا وما فيها)
 وقال صلى الله عليه وسلم: (طلب العلم فريضة على كل مسلم) وقال صلى الله عليه وسلم: (العلم خزائن مفاتيحها السؤال ألا فاسألوا فإنه يؤجر فيه أربعة السائل والعالم والمستمع والمحب لهم) رواه أبو نعيم من حديث علي مرفوعا

وقال صلى الله عليه وسلم: (لا ينبغي للجاهل أن يسكت على جهله ولا للعالم أن يسكت على علمه)أخرجه الطبراني في الأوسط

 وقال عليه الصلاة والسلام: (من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الإسلام فبينه وبين الأنبياء في الجنة درجة واحدة)أخرجه الدارمي(354) وابن السني في رياضة المتعلمين من حديث الحسن

    وأما الآثار

فقال ابن عباس رضي الله عنهما:
ذللت طالبا فعززت مطلوبا. وكذلك قال ابن أبي مليكة رحمه الله: ما رأيت مثل ابن عباس، إذا رأيته رأيت أحسن الناس وجها، وإذا تكلم فأعرب الناس لساناً، وإذا أفتى فأكثر الناس علماً. وقال ابن المبارك رحمه الله: عجبت لمن لم يطلب العلم كيف تدعوه نفسه إلى مكرمة؟ وقال بعض الحكماء: إني لا أرحم رجالا كرحمتي لأحد رجلين: رجل يطلب العلم ولا يفهم، ورجل يفهم العلم ولا يطلبه.

    وقال أبو الدرداء رضي الله عنه:
لأن أتعلم مسألة أحب إلي من قيام ليلة. وقال أيضاً: كن عالما أو متعلما أو مستمعا ولا تكن الرابع فتهلك.
    وقال عطاء:
مجلس علم يكفر سبعين مجلسا من مجالس اللهو.
    وقال عمر رضي الله عنه:
موت ألف عابد قائم الليل صائم النهار أهون من موت عالم بصير بحلال الله وحرامه.
    وقال الشافعي رضي الله عنه:
طلب العلم أفضل من النافلة.
    وقال أبو الدرداء رضي الله عنه:
من رأى أن الغدو إلى طلب العلم ليس بجهاد فقد نقص في رأيه وعقله.

    فضيلة التعليم

   أما الآيات:
قوله تعالى: ﴿ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون﴾ ( سورة التوبة: الآية 122) والمراد هو التعليم والإرشاد
وقوله تعالى: ﴿وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب ليبيننه للناس ولا يكتمونه﴾ ( سورة آل عمران: الآية 187) وهو إيجاب للتعليم
وقوله تعالى: ﴿وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون﴾ ( سورة البقرة: الآية 146) وهو تحريم للكتمان كما قال تعالى في الشهادة: ﴿ومن يكتمها فإنه آثم قلبه﴾ ( سورة البقرة: الآية 283) وقال صلى الله عليه وسلم: (ما آتى الله عالما علما إلا وأخذ عليه من الميثاق ما أخذ على النبيين أن يبينوه للناس ولا يكتموه )

وقال تعالى: ﴿ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا﴾ ( سورة فصلت: الآية 33)
وقال تعالى: ﴿ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة﴾ ( سورة النحل: الآية 125)
وقال تعالى: ﴿ويعلمهم الكتاب والحكمة﴾( سورة البقرة: الآية 129و الآية:151، وسورة آل عمران، الآية:164 وسورة الجمعة، الآية:2.).

    وأما الأخبار:
فقوله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا رضي الله عنه إلى اليمن: (لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من الدنيا وما فيها) البخارى و مسلم و احمد

 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا كان يوم القيامة يقول الله سبحانه للعابدين والمجاهدين ادخلوا الجنة فيقول العلماء بفضل علمنا تعبدوا وجاهدوا فيقول الله عز وجل أنتم عندي كبعض ملائكتي اشفعوا تشفعوا فيشفعون ثم يدخلون الجنة) أخرجه أبو العباس الذهبي في العلم وهذا إنما يكون بالعلم المتعدي بالتعليم لا العلم اللازم الذي لا يتعدى.

وقال صلى الله عليه وسلم: (إن الله عز وجل لا ينتزع العلم انتزاعا من الناس بعد أن يؤتيهم إياه ولكن يذهب بذهاب العلماء فكلما ذهب عالم ذهب بما معه من العلم حتى إذا لم يبق إلا رؤساء جهالا إن سئلوا أفتوا بغير علم فيضلون ويضلون)متفق عليه من حديث عبد الله بن عمرو.

وقال صلى الله عليه وسلم: (من علم علما فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار)رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححه من حديث أبي هريرة قال الترمذي: حديث حسن.

وقال صلى الله عليه وسلم: (الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر  وما والاه أو معلما أو متعلما)أخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث أبي هريرة قال الترمذي: حسن.

 وقال صلى الله عليه وسلم: (إن الله سبحانه وملائكته وأهل سماواته وأرضه حتى النملة في جحرها حتى الحوت في البحر ليصلون على معلم الناس الخير)اخرجه الترمذى و قال حسن صحيح

وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فرأى مجلسين أحدهما يدعون الله عز وجل ويرغبون إليه والثاني يعلمون الناس فقال: (أما هؤلاء فيسألون الله تعالى فإن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم وأما هؤلاء فيعلمون الناس وإنما بعثت معلما ثم عدل إليهم وجلس معهم)ابن ماجه .

 وقال صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث علم ينتفع به) مسلم

وقال صلى الله عليه وسلم: (الدال على الخير كفاعله)أخرجه الترمذي من حديث أنس ورواه مسلم وأبو داود والترمذي وصححه عن أبي مسعود البدري بلفظ (من دل على خير فله مثل أجر فاعله).

 وقال صلى الله عليه وسلم: (على خلفائي رحمة الله قيل ومن خلفاؤك قال الذين يحيون سنتي ويعلمونها عباد الله)رواه ابن عبد البر في العلم، والهروي في ذم الكلام من حديث الحسن، فقيل هو ابن علي وقيل ابن يسار البصري فيكون مرسلاً، ولابن السني وأبي نعيم في رياضة المتعلمين من حديث علي نحوه.

    وأما الآثار:
     فقد قال عمر رضي الله عنه:
 من حدث حديثا فعمل به فله مثل أجر من عمل ذلك العمل.
    وقال ابن عباس رضي الله عنهما:
 معلم الناس الخير يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر.
وقال بعض العلماء العالم يدخل فيما بين الله وبين خلقه فلينظر كيف يدخل.
    وروى أن سفيان الثوري رحمه الله:
 قدم عسقلان فمكث لا يسأله إنسان فقال اكروا لي لأخرج من هذا البلد هذا بلد يموت فيه العلم وإنما قال ذلك حرصا على فضيلة التعليم واستبقاء العلم به.
    وقال عطاء رضي الله عنه:
 دخلت على سعيد بن المسيب وهو يبكي فقلت ما يبكيك قال ليس أحد يسألني عن شيء وقال بعضهم العلماء سرج الأزمنة كل واحد مصباح زمانه يستضيء به أهل عصره.
    وقال الحسن رحمه الله :
لولا العلماء لصار الناس مثل البهائم أي أنهم بالتعليم يخرجون الناس من حد البهيمية إلى حد الإنسانية.
    وقال يحيى بن معاذ:
 العلماء أرحم بأمة محمد صلى الله عليه وسلم من آبائهم وأمهاتهم قيل وكيف ذلك قال لأن آباءهم وأمهاتهم يحفظونهم من نار الدنيا وهم يحفظونهم من نار الآخرة وقيل أول العلم الصمت ثم الاستماع ثم الحفظ ثم العمل ثم نشره
    وقال معاذ بن جبل في التعليم والتعلم ورأيته أيضا مرفوعا :
(تعلموا العلم فإن تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذله لأهله قربة وهو الأنيس في الوحدة والصاحب في الخلوة والدليل على الدين والمصبر على السراء والضراء والوزير عند الأخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله به أقواما فيجعلهم في الخير قادة سادة هداة يقتدى بهم أدلة في الخير تقتص آثارهم وترمق أفعالهم وترغب الملائكة في خلتهم وبأجنحتها تمسحهم وكل رطب ويابس لهم يستغفر حتى حيتان البحر وهوامه وسباع البر وأنعامه والسماء ونجومها.

    بين العلم و المال:

عقد ابن القيم رحمه الله تعالى مقارنة بين العلم والمال يحسن إيرادها في هذا المقام فقد فضل العلم على المال من عدة وجوه أهمها
 أن العلم ميراث الأنبياء والمال ميراث الملوك والأغنياء
 أن العلم يحرس صاحبه وصاحب المال يحرس ماله
 أن العلم يزداد بالبذل والعطاء والمال تذهبه النفقات - عدا الصدقة
أن العلم يرافق صاحبه حتى في قبره والمال يفارقه بعد موته إلا ما كان من صدقة جارية
أن العلم يحكم على المال فالعلم حاكم والمال محكوم عليه
أن المال يحصل للبر والفاجر والمسلم والكافر أما العلم النافع فلا يحصل إلا للمؤمن
أن العالم يحتاج إليه الملوك ومن دونهم وصاحب المال يحتاج إليه أهل العدم والفاقة والحاجة
أن صاحب المال قد يصبح معدماً فقيراً بين عشية أو ضحاها والعلم لا يخشى عليه الفناء إلا بتفريط صاحبه .
• أن المال يدعوالإنسان للدنيا والعلم يدعوه لعبادة ربه .
أن المال قد يكون سبباً في هلاك صاحبه فكم أختطف من الأغنياء بسبب مالهم !! أما العلم ففيه حياةٌ لصاحبه حتى بعد موته .
سعادة العلم دائمة وسعادة المال زائلة .
أن العالم قدره وقيمته في ذاته أما الغني فقيمته في ماله .
أن الغني يدعو الناس بماله إلي الدنيا والعالم يدعو الناس بعلمه إلي الآخرة

    ملاحظات لابد منها
1-على الخطيب ان يربط ذلك كله بالواقع التعليمى الذى تعيشه الامة وواجبنا نحو النهوض بهذا الجانب و انه هو البوابة بعد الايمان بالله للنهوض الحضارى للامة
2- على الخطيب ان يذكر كل من اطراف العملية التعليمية بواجبه و دورة " الطالب ـ المعلم ـ المدرسة"
3- على الخطيب ان يذكر الطالب بالنية الصالحة " لماذا تتعلم؟ " و هى احياء الاسلام و التى تحول الموسم الدراسة الى موسم من مواسم الجهاد
4- على الخطيب ان يذكر المدرس بواجبة تجاه طلابه وتحذيرة من مغبة التقصير فى هذا الواجب لاجبار الطالب على اللجوء الى الدروس الخصوصية و التنبيه على ان هذا اللون من الضغط انما هولون من الوان الاحتكار فالمحتكر بائس ملعون كما اخبر بذلك النبى صلى الله عليه وسلم

المصدر: موقع المسك

والله ولي التوفيق

3

فضل الجهاد وطلب العلم وايهما اعظم ثواب

المفاضلة بين الجهاد وطلب العلم
السؤال : 
هل يعد الشخص الذي يدرس في الجامعة الإسلامية مجاهداً ؟ وهل لو مات ولم يشارك في الجهاد يعد شهيدا أم لا ؟

وأيهما أكثر في الأجر : الجهاد أم كونه يصبح عالماً، ويفتي ، ويصنع المجاهدين ؟

الجواب :
الحمد لله
أولا :
طلب العلم الشرعي الذي يعرف به المسلم حدود ما أنزل الله على رسوله ، فيتعلم الحلال والحرام ، ويعرف أحكام العقود والمعاملات في مختلف الأبواب ، وما يجب عليه من الاعتقاد ، إلى غير ذلك من سائر أبواب العلوم الشرعية من أشرف المطالب وأسمى المقاصد ، وخاصة إذا تعلم العلم ثم علمه الناس .
وطلب العلم من الجهاد في سبيل الله , ولا سيما في وقتنا هذا حيث يكثر الجهل وتنتشر البدع ويتقلد الفتيا من ليس لها أهلا .
راجع إجابة السؤال رقم : (20092) .
وقد روى الترمذي (2685) وصححه ، عن أبي أمامة رضي الله عنه عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالأَرَضِينَ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الخَيْرَ ) .
وصححه الألباني في " صحيح الترمذي " .
فمن كان يدرس في الجامعات الإسلامية العلم الشرعي على منهج أهل السنة بنية تعلم العلم وتعليمه الناس واحتساب الأجر على الله يرجو بذلك عقبى الله فلا شك أنه من المجاهدين في سبيل الله ، وخاصة إذا كان ببلاد تكثر فيها البدع ويقل فيها العلم وينتشر فيها الجهل ، فطلب العلم في تلك البلاد من أعظم أنواع الجهاد في سبيل الله .
ثانيا :
لا يلزم من حصول المجاهد على منزلة الشهادة بالقتل في سبيل الله أن يكون أعظم درجة من طالب العلم بإطلاق ، فقد ينبغ الطالب حتى يصير عالما فينفع الله به الأمة بأسرها نفعا لا يحصل مثله بالجهاد والقتل في سبيل الله .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" لا يلزم من كون الشهيد أعظم أجرا من طالب العلم في نيل الشهادة إذا قتل في سبيل الله عز وجل ، لا يلزم منه الفضل المطلق .
وهذه المسألة أشار إليها العلامة ابن القيم في ( النونية ) وهي: أن الإنسان إذا تميز بخصيصة لا يلزم منه أن يكون أفضل على الإطلاق .
فالشهيد وإن تميز بالشهادة في سبيل الله عز وجل ، لكن يكون على يد طالب العلم والعلماء من مصلحة الأمة ونشر الدعوة ما لا يكون في ديوان الشهيد.
أرأيتم إلى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ماذا نفعه للأمة ؟ ولو نظرنا إلى عدد كبير من الشهداء ما حصل للأمة نفع مثلما حصل من علم ابن تيمية رحمة الله على الجميع " انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (25/ 306-307) .

ثالثا:
المفاضلة بين الجهاد في سبيل الله وبين طلب العلم تكون بحسب اختلاف الأحوال ، فإذا كان الجهاد فرض عين ، فالجهاد أفضل من طلب العلم ، بل يتعين الانتقال إليه.
وإذا كان فرض كفاية فطلب العلم أفضل .
وكذلك بالنسبة للأشخاص : فمن كان متصفا بالشجاعة والإقدام والنكاية بالعدو فالجهاد في حقه أفضل ، وخاصة إذا كان استيعابه للعلم ضعيفا .
ومن كان مُجِدا في الطلب ، سريع الفهم ، قوي الحفظ ، معروفا بالنبوغ : فطلب العلم في حقه أفضل ، وخاصة إذا كان ضعيف البنية ، وليست عنده دراية كافية بأساليب الحرب والقتال .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" لا شك أن طلب العلم الشرعي من أفضل الأعمال الصالحة ، بل هو معادلٌ للجهاد في سبيل الله ، كما قال الله تبارك وتعالى : ( وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) التوبة/122 ، فبين الله عز وجل أن المؤمنين لا يمكن أن ينفروا جميعاً للجهاد في سبيل الله ؛ لأن ذلك يؤدي إلى تعطل المنافع الأخرى التي لا بد للإسلام من القيام بها .
فطلب العلم الشرعي لا شك أنه معادل للجهاد في سبيل الله .
واختلف العلماء أيهما أفضل: العلم أو الجهاد ؟ ولا شك أن منفعة العلم أعم من منفعة الجهاد ؛ لأن منفعة الجهاد إذا تحققت فإنما هي في جزءٍ معين من الأرض، لكن العلم ينتفع به كل الناس ، فالعلم من حيث المنفعة هو أفضل من الجهاد ، لكن مع ذلك قد نقول لبعض الناس : الجهاد في حقهم أفضل ، ونقول لآخرين: العلم في حقهم أفضل ، ويظهر هذا بالمثال : فإذا كان هناك رجل شجاع قوي عالمٌ بأساليب الحرب ، ولكنه في طلب العلم رديء الحفظ صعب عليه والفهم قليل ، فهذا نقول: الجهاد في حقه أفضل لأنه أنفع .
وآخر ليس بذاك في الشجاعة ، ومعرفة أساليب الحرب، لكنه قوي في الحفظ ، قوي في الفهم ، قوي في الحجة ، قوي في الإقناع ، فهذا نقول: طلب العلم في حقه أفضل .
إذاً الخطوط التي نفهمها الآن :
- طلب العلم معادل للجهاد في سبيل الله .
- أيهما أفضل؟ يختلف هذا باختلاف الناس ، فبعض الناس نقول له : الجهاد في حقك أفضل ، وبعض الناس نقول له : العلم في حقك أفضل ، حسب ما يقتضيه الحال " انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (164/ 2) بترقيم الشاملة .
راجع للفائدة إجابة السؤال رقم : (128163) .

رابعا :
أجر العامل وتضعيفه يعلمه الله ، ويكون ذلك بحسب نيته وإخلاصه ومتابعته ومقدار أثره النافع وعاقبته الحسنى ، فقد يكون المجاهد أعظم أجرا لشدة نكايته بالعدو ، ولبسالته وشدة بأسه ، مع حسن نيته ورغبته في إعلاء كلمة الله وتضحيته بماله ونفسه في سبيل الله .
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلَامُ ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الجِهَادُ ) رواه الترمذي (2616) وغيره ، وصححه الألباني في " إرواء الغليل " برقم (413).

وقد يكون العالم أعظم أجرا ، لتعليمه الناس العقيدة الصحيحة والعلم النافع والعمل الصالح والذي يكون منه الجهاد ونشره السنة ورده على أهل البدعة .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ) رواه مسلم (2674) .

الموضوع منقول لافادة

3

وصايا للدخول الجنة انشاء الله (يا خاطب الحور)

وصايا للدخول الجنة انشاء الله (يا خاطب الحور)

 

ما أجمل الحديث عندما يكون عن الجنة .
وما أدراكم ما الجنة ، الجنة دار المتقين مهوى أفئدة عباد الله الصالحين، الجنة مطمع كل صالح من عباد الله ، الجنة فوق ما يخطر بالبال ،((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً)):
.
ويقول صلى الله عليه وسلم فيما اتفق عليه الشيخان من حديث أبي هريرة: ((قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر)).
بإذن الله سأضع كل يوم او يومين وصيه من هذه الوصايا حتى أتمها واسال الله الاخلاص.

1--يا خاطب الحور:
أحدالتابعين يقول وكله إشتياق الى الجنة وحورها: لأشترين حورية من الحور العين بثلاثين ختمة للقرآن لا أنام حتى أختم هذه الثلاثين ختمة، ويختم تسعًا وعشرين فيغلبه النوم فينام فيرى حورية من حوريات أهل الجنة تأتي فتركله برجلها، وتقول:
أتخطُبُ مثْلِي وعنِّي تَنَامُ *** ونومُ المُحبِّينَ عنِّي حَرَام
لأنا خُلِقْنَا لكلِّ امرئٍ *** كَثيرِ الصلاةِ كثيرِ القِيام
فقام بعدها، وأكمل ذلك واجتهد، وقال: برحمة الله لأجتهدن إلى أن أنال هذه؛ إلى أن أنال هذه الحورية.
[وأبو سليمان الدارني] –عليه رحمة الله- ينام ليلة من الليالي، عابد زاهد عبَد الله، وأخلص لله، وصدق مع الله، يمني نفسه بما في الجنة من نعيم، فيقول في ليلة من الليالي –نائمًا والنفس أحيانًا تحدث بما ترغب وبما تريد وبما تحب- قال: فرأيت –فيما يرى النائم- كأن حورية جاءتني، وقالت: ما هكذا يفعل الصالحون –يا أبا سليمان- أتنام وأنا أربى لك في الخدور من خمسمائة عام. لا إله إلا الله؛ فما نام بعدها إلا قليلا؛ جد وطلب ليلحق بها.
وأبو سليمان إيضاً كانت له رحلة الحج المعروفة، والتي ذكرها صاحب حادي الأرواح -عليه رحمة الله- يقول: رافقه شاب عراقي في طريقه إلى الحج، قال: فما رأيت هذا الشاب إلا باكيًا أو تاليًا أو مصليًا؛ نركب فيتلو القرآن، ننزل فنصلي فيصلي، ويذكر الله، لا يتكلم بكلام إلا بذكر الله أو بالصلاة والقيام، قال: فقلت: لا أسأله ولا أشغله، وعندما رجعنا من رحلة الحج، ووصلنا إلى بلاد العراق. قال: قلت له: أيها الشاب أسألك بالله؛ ما الذي هيَّجك على العبادة؟ ما الذي هيَّجك على العبادة لا تفتر عنها؟ قال: يا ]أبا سليمان] أما إن سألتني؛ فإني رأيت -فيما يرى النائم- حورية في قصر من ذهب، وقصر من فضة، له شرفتان من زبرجد وياقوت، وبينهما هذه الحورية مرخية شعرها لم أرَ جمالا كذاك الجمال، وهي تقول لي: جِدّ إلى الله في طلبي؛ فإني أربى لك في الخدور من خمسمائة عام، فوالله برحمة الله، وأقسم على الله برحمته: لأجتهدنَّ حتى أصلها أو أهلك دونها. والله لا أرتاح حتى أبلغ تلك المنزلة، هيَّجهم ذكر الجنة إلى الجنة، طيَّرت الجنة نوم العابدين من جفونهم، فتركوا الفراش، واتجهوا إلى الله في أسحارهم وفي لياليهم (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ) يبيتون لربهم سجدًا وقيامًا يأتي أحدهم، فيفرش فراشه، ثم يضع يده عليه، ويقول: والله إنك لَلَيِّنٌ، لكن فراش الجنة ألْيَن، فيقوم ليله كله لا ينام
ولله كمْ حوريةٍ إنْ تبسمتْ *** أضاء لها نور من الفَجْرِ أعظمُ
فيَا لذَّةَ الأبصارِ إنْ هِيَ أقْبَلتْ *** ويا لذة الأسماع حين تكلم
فيا خاطِبَ الحسناءِ إنْ كنْتَ بَاغِيًا *** فهذا زمانُ المَهرِ فَهْوَ المُقدَّمُ
فأقْدِمْ ولا تقنعْ بعيشٍ مُنغصٍ *** فَمَا فَاتَتِ اللّذاتُ مَن ليس يَقْدُمُ
وإن ضاقتْ الدنيَا عليكَ بأسرِها *** ولَمْ يكن فيها مَنزِلٌ لك يُعْلَمُ
فحيَّ على جناتِ عدنٍ فإنَّها *** منازلُنَا الأُولَى وفيها المخيمُ

يقول أبو هريرة رضي الله عنه يوم إن في الجنة حوراء يقال لها العيناء إذا مشت مشى حولها سبعون ألف وصيف كلهن مثل جمالها تقول هذه العيناء أين الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر
وعنْ مُعاذ بْنِ أَنَسٍ رضي اللَّه عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : ( مَنْ كظَمَ غيظاً ، وهُو قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ ، دَعَاهُ اللَّهُ سُبْحانَهُ وتَعالَى عَلَى رُؤُوسِ الْخلائقِ يَوْمَ الْقِيامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ مَ

3

كتاب كن من اهل الجنة .. ثمانون وصية لتكون من اهل الجنة

 كتاب كن من اهل الجنة .. ثمانون وصية لتكون من اهل الجنة

كتاب كن من اهل الجنة .. ثمانون وصية لتكون من اهل الجنة 

 

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اهله وصحبه

اما بعد 

لقد وجدت هذا الكتاب وقمت بتحميل مرة اخرى في فورشيد

لكي يبقى لمدة طويلة في النت

 

اليكم رابط تحميل الكتاب

 

http://www.4shared.com/office/WlNFx-Vjce/______.html?

 

لا تنسونا من صالح دعائكم

3

أسطوانة (الجنة ونعيمها) برابط واحد مباشر

أسطوانة (الجنة ونعيمها)

الجنة ونعيمها
مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ، وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ 

مميزات البرنامج
أسلوب مرن، سهل وجذاب.
محاضرات حيّة بالصوت.
استخدام جميع إمكانيات المالتيميديا من صوت وفيديو و رسوم متحركة.قدرات بحث متعددة.

المكتبة الصوتيةأول من يدخل الجنة.مفتاح الجنة.
وصف الجنة.
الجنة ونعيمها.الطريق إلى الجنة وغيرها الكثير

صور للبرنامج :

لتحميل البرنامج:

تحميل مباشر عبر رابط واحد

http://www.archive.org/download/GanhWN3ymaha/GanhWN3ymaha.iso

لاتنسونا من صالح دعائكم

3

اسطوانة فضائل الاعمال برابط واحد مباشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقدم لكم اليوم اسطوانة "فضائل الاعمال" اترككم مع صور الاسطوانة       للتحميل  **** https://ia601206.us.archive.org/17/items/ismaelelzmzmy_yahoo_ 201401/%D9%81%D8%B6%D8%A7%D8%A6%D9%84%20%D8%A7%D9  %84%D8%A7%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84.iso   ****** https://ia601206.us.archive.org/17/items/i smaelelzmzmy_yahoo_201401/%D9%81% D8%B6%D8%A7%D8%A6%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84.iso هدف هذه الاسطوانه هو: علو الهمه ومعرفه فضل الاعمال والطاعات ويشجعك ذلك علي فعلها وعدم ترك اجورها العظيمه 18:32 - 2016/05/25: آخر تغيير للنص بواسطة ahtyte عدد مرات تغيير النص: 2

3

ملفات MP3 للكتاب (الصارم البتار في التصدي للسحرة الأشرار) وحيد بالى

 ملفات MP3 للكتاب (الصارم البتار في التصدي للسحرة الأشرار) وحيد بالى

بسم الله الرحمن الرحيم

 الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.

لقد جمعت كل ملفات الكتاب الصارم البتار في التصدي للسحرة الأشرار  بصيغة MP3 لشيخنا وحيد بالى جزاه الله خيرا

الربط عن الجمع اعراضه وعلاجه

اعراضه عند عملية الانتصاب :-

1- عند حدوث الاثارة الجنسية للرجل تقوم الخصية بافرازه هرمونات تصبها فى الدم حتى يصل الهرمون الى الجلد الراس ويشحن الجسم بما يشبه التيار الكهربائى .
2- تصل الاثارة الجنسية الى المركز المختص بذلك فى المخ .
3- فيقوم مركز الاثارة الجنسية فى المخ بارسال اشارات سريعة الى مركز الاعصاب التناسلية فى العمود الفقرى ( الصلب ) عند ذلك ينفتح صمام كان مغلقا فتسيل الدماء متدفقة فى الاعضاء التناسلية متجهة الى القضيب وتصب فى الدماء فينتصب .

انواع الربط عند المراة :-

1- ربط المنع : هو ان تحاول المراة منع زوجها من المعاشرة الجنسية .
2- ربط التبلد : هو ان يتمركز الجنى الموكل بالسحر فى مركز الاحساس فى مخ المراة فاذا اراد زوجها ياتيها يقفد الجنى الاحساس فلا تشعر بلذ ولا تستجيب لزوجها .
3- ربط النزيف : هو ان اراد الرجل ان ياتى زوجته يسبب الشيطان لها نزيفا شديدا فلا يتمكن الرجل من المعاشرة .
4- ربط الانسداد : هو ان اراد الرجل ان ياتى زوجته وجد سدا منيعا اماما من اللحم لا يستطيع ان يخترقه فيفشل اللقاء الجنسى .
5- ربط التغوير : هو ان يتزوج الرجل بنتا بكرا ياتى المعاشرة فى ليلة الدخلة لم يجد لها غشاء البكارة عند المعالجه ويبطل السحر ويعود الغشاء كما كان .

علاج الربط عده طرق

الطريقة الاولى :-

تقرا عليه الرقية المذكورة فان نطق الجنى الموكل بالسحر تساله عن مكان السحر وتخرج السحر وتبطله وتامر الجنى بالخروج من الجسد فان خرج الجنى بطل السحر فاذا قرات عليه الرقية ولم ينطق الجنى تستخدم معه الطرق الاخرى .

الطريقة الثانية :-

تقرا هذه الايات عدة مرات على ماء ويشرب ويغتسل منها المربوط عدة ايام فيبطل السحر ان شاء الله تعالى .

قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ{81} وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ{82}


وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ{117} فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{118} فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ{119} وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ{120} قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ{121} رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ{122}

وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى{69}

الطريقة الثالثة :-

تحضر سبع ورقات من نبق الاخضر وتدقها دقا جيدا بين حجرين ثم تضعها فى اناء به ماء ثم تقرب فاك من الاناء وتقلب الاوراق فى الماء وتقرا ايه الكرسى والمعوذات ثم تامر المريض ويشرب ويغتسل من هذا الماء عده ايام ولا يزيد عليه ماء اخر ولا يسخنه على النار فان شاء ان يسخنه ففى حرار الشمس ولا يسكبه فى مكان نجس فيبطل السحر ويفك السحر ويفك الربط ان شاء الله تعالى وربما فك الربط من اول اغتسال .

الطريقة الرابعة :-

تقرا الرقية فى اذن المربوط ثم تقرا فى اذنه ايضا قوله تعالى ( وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ) وتكرره مائه مرة او اكثر حتى يشعر المريض بتخدير فى اطرافه وتكرر هذه الرقية على المريض عدة ايام حتى لا يعود ويشعر بشئ عند ذلك تتيقن بان السحر قد بطل ان شاء الله .


الطريقة الخامسة :-

تحضر اناء به ماء وتقرا عليه المعوذات والادعية الاتية :-
( اللهم رب الناس اذهب الباس واشف انت الشافى لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ) .
( بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك ومن كل نفس او عين حاسد الله يشفيك ) .
( اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) .
( بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شئ فى الارض ولا فى السماء وهو السميع العليم ) .
تقرا هذه الادعية على الماء ويشرب ويغتسل منه عده ايام فيبطل السحر ويفك الربط باذن الله تعالى .

الطريقة السادسة :-


تحضر اناء نظيفا وتكتب فيه بمداد طاهر قوله تعالى :-
قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ{81} وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ{82}

وتمحوه بزيت الحبة السوداء ثم يشرب منه المسحور ويدهن صدره وجبهته ثلاثة ايام يفك الربط السحر ان شاء الله .


الطريقة السابعة :-

تكتب رقية السحر بمداد طاهر زعفران مثلا فى اناء نظيف وتمحوه بماء ويشرب ويغتسل منه المربوط عده ايات فسوف يفك الربط ان ساء الله تعالى .

********************************************************************

سحر تعطيل الزواج اعراضه وعلاجه

 

يتمكن دخول الجن فى المراة فى الحالات الاربعة :-

1- الخوف الشديد .

2- الغضب الشديد .

3- الغفلة الشديدة المقصود بها البعد عن طاعة الله .

4- حب الشهوات .

اعراض سحر تعطيل الزواج :-

1- صداع بين الحين والاخر لا ينتهى مع اخذ الادوية الطبية .

2- ضيق شديد فى الصدر خاصة بعد العصر الى منتصف الليل .

3- رؤية الخاطب فى منظر قبيح .

4- كثيرة التفكير ( الشرود الذهنى ) .

5- القلق الكثير فى اثناء النوم .

6- احيانا يكون هناك الم دائم فى المعدة .

7- الم فقرات الظهر السفلى .

علاج السحر تعطيل الزواج :-

تقرا عليها الرقية الشرعية فاذا صرعت ونطق الجنى تعامله كما ذكرت انفا ، اذا لم تصرع وشعرت بتغير فى جسدها تعطيها هذه التعليمات وهى:

1- لبس الحجاب الشرعى .

2- المحافظة على الصلاة فى وقتها .

3- عدم سماع الاغانى والموسيقى .

4- الوضوء قبل النوم وقراءة اية الكرسى .

5- جمع الكفين قبل النوم وقراءة المعوذات مع النفث والمسح على الجسد ثلاث مرات .

6- تسجل ايه الكرسى مكررة على شريط ساعة وتستمع له كل يوم مرة واحدة .
((موجودةعلى صيغة mp3 في اخر الموضوع مع طريقة حملها من الموقع))

7- تسجل المعوذات ( الاخلاص – الفلق – الناس ) مكررة على شريط لمدة ساعة وتستمع له كل يوم مرة واحدة .

((موجودةعلى صيغة mp3 في اخر الموضوع مع طريقة حملها من الموقع))

8- تقرا لها الرقية على ماء وتشرب وتغتسل كل ثلاثة ايام مرة .

9- تقول بعد صلاة الفجر ( لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ) 100 مرة .

تطبق هذه التعليمات لمدة شهر كامل وبعد شهر ستكون بين الاختيرين ان شاء الله تعالى :-

1- اما ان تكون قد شفى من الاعراض المرض وبطل السحر والحمد لله .

2- اما ان يكون قد زاد عليها الالم واشتدت الاعراض فعند ذلك تقرا عليها الرقية فستصرع ان شاء الله وتعاملها كما ذكرنا سابقا .

***************************************************************************************

سحر النزيف اعراضه وعلاجه



الاعراض سحر النزيف :-

1- احيانا نزول الدورة بعد الانتهاء المده لا تنقطع .
2- يحدث سحر النزيف يوم الدخله يلاحظ الزوج كل مايجتمع مع زوجتة تنزف واذ اقترب منها مره اخرى تنزف .

علاج سحر النزيف :-

تقرا لها الرقية على ماء فتشرب وتغتسل منه ثلاث ايام ينقطع الدم باذن الله تعالى

***************************************************************

سحر المرض اعراضه وعلاجه

اعراض سحر المرض :-
1- الم دائم فى عضو من الاعضاء .
2- نوبات الصرع ( التشنجات العصبية ) .
3- شلل عضو من اعضاء الجسد .
4- شلل كلى للجسد .
5- تعطل احد الحواس عن العمل .
علاج سحر المرض :-

تقرا عليه الرقية ثلاث مرات فاذا صرع تعالجه كما ذكرت انفا 
اذا لم يصرع ولكن شعر بتغيرات خفيفة تعطيه التعليمات الاتية 
تسجل له على شريط ( الفاتحة – اية الكرسى – الدخان – الجن قصار السور والمعوذات ) .

((موجودةعلى صيغة mp3 في اخر الموضوع مع طريقة حملها من الموقع))

ويستمع لهذا الشريط ثلاث مرات يوميا .
تقرا له هذا الرقية على زيت حبة البركة ( السوداء ) وتامره ان يدلك بها جبهته ومكان الالم من جسده صباحا ومساء .

هذه الرقية هى :-

1- الفاتحة .
2- المعوذتين .
3- ( وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين )
4- ( بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك ومن كل نفسا وعين حاسد الله يشفيك ) .
5- ( اللهم رب الناس اذهب الباس واشف انت الشافى لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما )

يستمر على هذه التعليمات لمدة ستين يوما فاذا انتهى المريض والا ترقيه مرة اخرى ثم تعطيه نفس التعليمات لمدة اخرى كما ترى انت وحسن تحسن الحالة

 

***************************************************************

سحر الهواتف اعراضه وعلاجه


اعراض سحر الهواتف :-

1- الاحلام المفزعة .
2- يرى فى منامه كان مناديا يناديه .
3- يسمع اصواتا تخاطبه فى اليقظة ولا يرى اشخاصا .
4- كثرة الوساوس .
5- كترة الشكوك فى الاصدقاء والاحباب .
6- يرى فى منامه كانه سقط فى مكان عالى .
7- يرى حيوانات تطارده فى المنام .

علاج سحر الهواتف :-

1- تقرا رقية السحر على المريض .
2- اذا صرع تعالجه كما ذكرت انفا .
3- اذا لم يصرع يعطى هذه التعليمات :-
1- الوضوء قبل النوم وقراءة ايه الكرسى .
2- جميع الكفين وقراءة المعوذات والنفث فيهما ومسح الجسد ثلاث مرات قبل النوم .
3- قراءة سورة الصافات فى الصباح وسورة الدخان عند النوم او الاستماع اليهما .

((موجودةعلى صيغة mp3 في اخر الموضوع مع طريقة حملها من الموقع))

4- قراءة سورة البقرة كل ثلاثة ايام او الاستماع اليها .

((موجودةعلى صيغة mp3 في اخر الموضوع مع طريقة حملها من الموقع))

5- قراءة الايتين الاخيرتين من سورة البقرة قبل النوم .
6- تقول عند النوم ( بسم الله وضعت جنبى اللهم اعفر لى ذنبى واخسئ شيطانى وفك رهانى واجعلنى فى الندي الاعلى ) .
7- تسجل له هذه السور على شريط : ( فصلت – الفتح – الجن ) ويستمع لهذا الشريط ثلاث مرات يوميا كل هذه التعليمات يطبقها لمدة

((موجودةعلى صيغة mp3 في اخر الموضوع مع طريقة حملها من الموقع))

 شهر كامل فياتيه الشفاء ان شاء الله تعالى 

************************************************************

سحر الخمول اعراضه وعلاجه

اعراض سحر الخمول :-

1- حب الوحدة .
2- الانطواء الكامل .
3- الصمت الدائم .
4- كراهية الاجتماعات .
5- الشرود الذهنى .
6- الصداع الدائم .
7- الهدوء والسكون والخمول الدائم .

علاج سحر الخمول :-

1- تقرا عليه الرقية السابقة .
2- اذا صرع تخاطب الجنى وتامره وتنهاء كما اوضحنا انفا .
3- اذا لم يصرع تسجل له على اشرطة هذه السور ( الفاتحة – البقرة – ال عمران – يس – الصافات – الدخان – الذريات – الحشر – المعارج – الغاشية – الزلزلة – القارعة – المعوذات )

((موجودةعلى صيغة mp3 في اخر الموضوع مع طريقة حملها من الموقع))

********************************************************

سحر الجنون اعراضه وعلاجه

اعراض سحر الجنون :-

1- العصبية والذهول والنسيان الشديد .
2- التخبيط فى الكلام .
3- شخوص البصر وزوغانه .
4- عدم الاستقرار فى مكان واحد .
5- عدم الاهتمام بالمظهر .
6- وفى الحالات الشديدة ينطلق على وجهه لا يدرى اين يذهب وربما نام فى الاماكن المهجورة 

علاج سحر الجنون :-

((موجودةعلى صيغة mp3 في اخر الموضوع مع طريقة حملها من الموقع))

1- تقرا عليه الرقية على المريض .
2- اذا صرع تتعامل معه كما ذكرت فى علاج المس .
3- اذا لم يصرع تكرر الرقية ثلاث مرات فان لم يصرع تسجل له الايات الاستنفار ويستمع لها كل يوم مرتين او ثلاثا لمدة شهر كامل.
4- لا ياخذ المريض فى اثناء العلاج الحبوب المهدئة لانها تفسده .
5- يمكن ان تقل المدة عن شهر ويمكن ان تزيد الى ثلاثة اشهر او اكثر .
6- فى اثناء مدة العلاج يبتعد المريض عن كل معصية صغيرة كانت او كبيرة كسماع الغناء او شرب الدخان او الاهمال فى الصلاة او التبرج اذا كانت امراة او غير ذلك .
7- اذا كان المريض يشعر بالم فى المعدة فهذا دليل على ان السحر ماكول او مشروب ، فتقرا له ايات الرقية كاملة على ماء ويشرب منه مدة العلاج كى يبطل السحر الموجود داخل بطنه او يتقياه .

ملحوظة هامة جدا :-

ان المريض سيشعر بضيق شديد عند سماعه لهذه السور وربما صرع فى خلال هذه المدة ونطق عليه الجنى وربما زاد الالم المدة خمسة عشر يوما ثم هدا تدريجيا الى النهاية الشهر يصير طبيعيا عند ذلك تقرا عليه الرقية للتثبت فقط

سحر التخييل اعراضه وعلاجه

اعراض سحر التخييل :-

1- يرى الانسان الثابت متحركا والمتحرك ثابتا .
2- يرى الصغير كبيرا والكبير صغيرا .
3- يرى الاشياء على غير حقيقتها .


علاج السحر التخييل :-
ويتم ابطال السحر التخييل بكل ما يطرد الشيطان مثل :-

1- الاذان الشرعية .
2- قراءة اية الكرسى .
3- الاذكار الشرعية فى طرد الشياطين .
4- بسم الله على كل شئ .
5- بشرط ان يكون الانسان متوضيا .

ملحوظة هامة :-

فاذا فعلت ذلك ولم تبطل حال فهو مشعوذ يعتمد على خفة اليد وليس بساحر .

*****************************************************************

سحر المحبة اعراضه وعلاجه





اعراض سحر المحبة :-

1- اللهف والمحبة الزائد .
2- الرغبة الشديدة فى كثرة الجماع .
3- عدم الصبرعن البعد عنها.
4- التلهف الشديد لرؤيتها .
5- طاعته لها طاعة عمياء .

الاثار العكسية لسحر المحبة :-

1- احيانا يمرض ثلاث سنوات الزوج بسبب هذا السحر .
2- احيانا ينقلب السحر بالعكس فيكره زوجته .
3- احيانا تعمل الزوجة لزوجها سحرا بان يكره كل النساء ويحبها وحدها فيسبب ذلك كراهية الزوج لا مه واخواته وعماته وخالاته وجميع النساء .
4- احيانا ينقلب السحر المزدوج فيكره الرجل كل النساء حتى زوجته .


اسباب سحر المحبة :-

1- الخلافات بين الزوجين .
2- طمع المراة فى المال الزوج خاصة ان كان غنيا .
3- احساس المراة بان زوجها سيتزوج باخرى .

علاج السحر المحبة :-

تقرا على المريض الرقية التى ذكرتها تحذف منها الاية رقم 102 من سورة البقرة وتضع مكانها الايات ( 14 – 16 ) من سورة التغابن وهى قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوّاً لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{14} إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ{15} فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ{16} )
غالبا لا يصرع المسحور بهذا النوع من السحر وانما يشعر بتخدير فى الاطراف او صداع فى الراس او ضيق فى الصدر او الم شديد فى المعدة خاصة اذا كان قد شرب السحر وربما تقيا فان شعر بالم فى المعدة او رغبة فى الغيثان فاقرا له هذه الايات على ماء يشرب منها المريض امامك فان تقيا شيئا اصفر او احمر او اسود فقد بطل السحر والحمد لله والا فمره ان يشرب من هذا الماء ثلاثة اسابيع او اكثر حتى يبطل السحر .

الايات التى تقرا على الماء وهى :-

فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ{81} وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ{82}

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ{117} فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{118} فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ{119} وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ{120} قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ{121} رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ{122}

وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى{69}

اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ{255}

تقرا هذه الايات على الماء مع ملا حظة الاخفاء على المراة لا نها لو علمت فقد تجدد له السحر مرة اخرى .

***********************************************************************

السحر التفريق اعراضه وعلاجه

 

تعريف السحر التفريق :-

1- التفريق بين الرجل وامه .

2- التفريق بين الرجل وابيه .

3- التفريق بين الرجل واخيه .

4- التفريق بين الرجل وصديقه .

5- التفريق بين الرجل وشريكه فى التجارة او غيرها .

6- التفريق بين الرجل وزوجته وهو اكثرها انتشارا .

اعراض سحر التفريق :-

1- الانقلاب الاحوال فجاة من حب الى كراهية .

2- كثرة الشكوك بينهما .

3- عدم مسامحة الشخص وعذروا .

4- تعظيم اسباب الخلاف وان كانت حقيرة .

5- فالرجل يرى زوجته فى منظر قبيح – وان كانت من اجمل النساء ، والحقيقة ان الشيطان الموكل بالسحر هو الذى يتصور على وجهها بصورة قبيحة والمراة ترى زوجها فى منظر مخيف مرعب .

6- كراهية المسحور لكل عمل يقوم به الطرف الاخر .

7- كراهية المسحور للمكان الذى يجلس فيه الطرف الاخر فترى الزوج خارج البيت فى حالة نفسية جيدة ، فاذا دخل البيت شعر بضيق نفسى شديد .

علاج السحر التفريق :-

تضع يدك على راس المريض وتقرا هذه الرقية فى اذنه بترتيل بعد تلاوة هذه الرقية فى اذن المريض بترتيل وبصوت مرتفع فسيكون بين ثلاث حالات .

الحالة الاولى :-

اما ان المريض ينطق على لسانه الجنى الموكل بالسحر فعند ذلك تتعامل مع هذا الجنى كما تتعامل مع حالات المس تماما ، ولكن عليك ان تسال هذا الجنى عدة اسئلة : ( مااسمك – ماديانتك ) وعند ذلك تتعامل معه حسب ديانته ( تساله عن مكان السحر ) ولكن لا يصدقه حتى يتبين لك صدق قوله فلو قال لك : السحر فى مكان كذا وكذا ترسل من يخرجه من هناك فان وجده والا فالجنى كاذب لان الجن فهيم كذب كثير ( هل هو وحده الموكل بالسحر ام معه غيره ) فان كان معه غيره تطلب منه ان يحضره لك ، وتتفاهم معه ( احيانا يقول الجنى فلان الانسى ) هو الذى ذهب الى الساحر وطلب منه ان يعمل هذا السحر ، فى هذا الحالة لا تصدق الجنى لانه يريد ان يوقع العداوة بين الناس ولان شهادته مردودة شرعا لانه فاسق ، وفسقه ظاهر لكونه يخدم الساحر .

( فان اخبر الجنى بمكان السحر واستخر جتموه ) فاقرا على ماء هذه الايات .

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ{117} فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{118} فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ{119} وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ{120} قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ{121} رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ{122}

فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ{81} وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ{82}

وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى{69}

تقرا هذه الايات على اناء به ماء بحيث يكون البخار الخارج بالقران نازلا فى الماء ، ثم تذيب هذا السحر سواء كان اوراقا او طيبا او غيرها فى الماء هذا الماء ، ثم يسكب هذا الماء فى مكان بعيد عن طريق الناس .

وان قال الجنى ان المسحور قد شرب السحر ، فاسال المريض ان كان يشعر بالم فى المعدة كثيرا فان كان فالجنى صادق والا فهو كاذب .

فان تبين صدق الجنى تتفق معه – اى الجنى – ان يخرج من المريض ولا يعود اليه وانك ستبطل السحر ان شاء الله تعالى .

ثم تقرا على ماء الايات ابطال السحر ، وتزيد عليها الاية رقم (102) من سورة البقرة ثم يشرب منه المسحور ويغتسل عدة ايات .

وان قال الجنى ان المسحور قد تخطى السحر او عمل له على اثر من اثاره ( شعره – او ثوبه ... ) فى هذه الحالة تقرا الايات المذكورة انفا على ماء ويشرب ويغتسل منها المريض عدة ايام خارج الحمام ويصب الماء فى الشارع مثلا او فى اى مكان خارج دورات المياه حتى ينتهى الالم ثم تامر الجنى ان يخرج ولا يعود اليه مرة اخرى وتاخذ عليه العهد وتامر بالخروج

ثم يعاودك المريض بعد اسبوع فتقرا عليه الرقية مرة اخرى ، فان لم يشعر بشئ فالحمد لله قد انتهى السحر ، وان صرع المريض مرة اخرى فالجنى كاذب ولم يخرج فسالوا عن سبب عدم خروجه وتعامل معه باللين .

فان استجاب فالحمد لله ، وان لم يستجب فالضرب والقراءة وغير ذلك من اساليب التعذيب ، وان لم يصرع المريض ولكنه شعر بدوخة او رعشة او غير ذلك فاعطه شريط مسجلا عليه اية الكرسى مكررة لمدة ساعة يستمع له كل يوم ثلاث مرات لمدة شهر كامل بالسماعات فى الاذنين ثم ياتيك بعد شهر تقرا عليه واذا شفا المريض الحمد الله والا تسجل له سور من القران ( الصافات – يس – الدخان – الجن ) على شريط ويستمع له ايضا ثلاث مرات فى اليوم لمدة ثلاثة او اسابيع فيشفى باذن الله تعالى ، والا تزيد له فى المدة .

الحالة الثانية :-

ان يشعر المريض فى اثناء الرقية ( بدوخة او رعشه او انتفاضة او صداع شديد .... ) ولكنه لا يصرع فى هذه الحالة تكرر الرقية على المريض ثلاث مرات فان صرع تعامله كما فى الحالة الاول ، وان لم يصرع ولكن بدات الرعشة والصداع يخفان ويهدان فاقرا عليه الرقية عدة ايام فسيشفى باذن الله.

فان لم يتم الشفاء تتبع الاتى :-

1- سورة الصافات كاملة مرة واحدة واية الكرسى مكررة ويستمع له المريض ثلاث مرات يوميا.

2- يحافظ على الصلاة فى جماعة .

3- يقول بعد صلاة الفجر ( لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ) 100 مرة لمدة شهر مع ملاحظة الالام ستزيد عليه فى العشرة الايات اولى او 15 يوما تقريبا ثم تخف تدريجيا ، فى نهاية الشهر يكون قد انتهى الالم عند ذلك ستقرا عليه فلن يشعر بشئ ان شاء الله تعالى ثم تعامله كما ذكرنا فى الحالة الاولى .

الحالة الثالثة :-

ان لا يشعر المريض بشئ فى اثناء الرقية فعند ذلك تساله عن الاعراض مرة اخرى فان لم تجد معظم الاعراض متوفرة فهذا ليس بمسحور ولا مريض ، ويمكن ان تكرر الرقية ثلاث مرات ، وان كانت الاعراض متوفرة وكررت الرقية ولم يشعر بشئ ، وهذا نادر جدا ، تعطيه الاتى :-

1- سور يس والدخان والجن على شريط ويستمع لها ثلاث مرات يوميا .

2- الاكثار من الاستغفار 100 مرة او اكثر يوميا .

3- الاكثار من قول ( لا حول ولا قوة الا بالله ) 100 مرة او اكثر يوميا هذا لمدة شهر ثم تقرا عليه الرقية وتعامله كما فى الحالتين الاوليين .

المرحلة الثالثة من مراحل العلاج :-

فاذا شفاه الله على يديك وشعر بالعافية فتحمد الله تبارك وتعالى الذى وفقك لذلك ، وتزداد شكرنا الى الله كى توفق فى غيرها من حالات ولا يكون ذلك سببا فى طغيانك وتكبرك ، والمريض معرض فى هذه المرحلة لتجديد السحر لان كثيرا ممن يعملون السحر اذا شعروا بان المريض ذهب لاحد المعالجين للعلاج عادوا الى الساحر ليجدد لهم السحر مرة اخرى ولذلك يجب على المريض ان لا يعلم احدا بذلك .

المرحلة الاخيرة مرحلة مابعد العلاج :-

وعلى كل حال تعطيه هذه التحصينات وهو :-

1- المحافظة على صلاة فى جماعة .

2- عدم سماع الاغانى والموسيقى .

3- الوضوء قبل النوم وقراءة اية الكرسى .

4- بسم الله على كل شئ .

5- يقول بعد صلاة الفجر ( لا اله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ) 100 مرة .

6- لا يمر عليه يوم الا ويقرا شيئا من القران .

7- مصاحبة الصالحين .

8- المحافظة على اذكار الصباح والمساء .

 ****************************************************************************************

السحر عدم الحمل او تسقط المراة وتنزف اعراضه وعلاجه

 

تعريف السحر عدم الحمل او تسقط المراة وتنزف:- هو العقم الذى يسببه الجن ( سحر – مس ) بان يفسد البويضات المراة فلا يتم الاخصاب داخل الرحم وذلك ما نسميه ( المراة لا تحمل ) او بان ينتظر الجن حتى يتم الاخصاب ويكتمل الحمل ولكن بعد عدة شهور ( ثلاثة شهور ) يركض الجن بالرحم فينزل دما ويحدث الاجهاض و النزيف وذلك ما نسميه ( المراة تسقط وتنزف ) . الاعراض عدم الحمل او تسقط المراة وتنزف:- 1- الام اسفل الظهر واسفل البطن ( المبيض ) . 2- عدم انتظام الدورة الشهرية فى وقتها. 3- الدوخة والقئ اثناء الدورة الشهرية . 4- اعتراف من الجن انه يسبب ذلك ( مس – سحر ) . علاج عدم الحمل او تسقط المراة وتنزف:- يقرا المعالج على المريض ايات الرقية و ايات ابطال السحر ويقراها على ماء كافية وايضا على زيت زيتون وعسل نحل و حبة البركة . يطلب من المريض الاتى :- 1- الاغتساب بالماء القرانية مع ورق السدر ( 7 ورقات ) . 2- الدهان بزيت الزيتون بعد الاغتسال مباشرة (مواضع السجود – الصدر – العمود الفقرى كاملا) 3- يخلط 1 كيلو عسل نحل مع 4 جرام غذاء المليكات مع 100 جرام حبة البركة المقروء عليهم وتاخذ كل يوم ملعقة كبيرة على الريق . 4- يطلب من المراة شرب اكبر كمية من الماء المقروء عليها الرقية . 5- تبدا كل هذه الخطوات بعد ان تتطهر من الدورة الشهرية وتكرر حتى ميعاد الدورة التى تليها . 6- يطلب منها شرب مياه الايات السابق ذكرها حتى سادس شهر بالحمل مع ملاحظة تجديد المياه قبل ثلاثة ايام . اخى المعالج :- اذا لم يتم الحمل تعاد هذه الطريقة ثلاث مرات بعد كل دورة شهرية وهذه الطريقة مجربة واتت بنتائج طيبة والحمد لله تعالى

 

***********************************************************************

اليكم الرقية الصوتية وبعض السور للتحميلها والاستماع اليها وهي التي تستعمل في علاج السحر السابق ذكره
اليكم الاسم وكلمة المرور للتحميل من 4SHARED.COM
اولا نسجل باسم                 chaikhsalmi@hotmail.com
ثانيا كلمة السر هي            123456
اولا
كيفية التحميل من موقع 4shared

الكرسي ساعة جودة عالية
http://www.4shared.com/mp3/SRBTgBED/___.htm 
آية الكرسي الجبرين مكرر ساعة
http://www.4shared.com/mp3/UrNZW50A/____.htm 
تسجل المعوذات ( الاخلاص – الفلق – الناس ) مكررة على شريط لمدة ساعة 
http://www.4shared.com/mp3/0dYI05Px/35-36-37-__.htm 
الرقية الشرعية الشاملة وتحتوي على ايات ( الفاتحة – البقرة – ال عمران – يس – الصافات – الدخان – الذريات – الحشر – المعارج – الغاشية – الزلزلة – القارعة – المعوذات وغيرها ) اختر ماشئت للاستماع
*///////////
الرقية الشرعية المطولة للشيخ عبدالرحمن السديس
http://www.4shared.com/mp3/cRaapDql/_____.htm 
الرقية الشرعية - مشاري العفاسي
http://www.4shared.com/mp3/nx0iXLMB/__-__.htm 
الرقية الشرعية الشاملة - فارس عباد
http://www.4shared.com/mp3/j9O4Dmah/___-__.htm 
الرقية الشرعية المطولة للشيخ ماهر المعيقلي
http://www.4shared.com/mp3/6w4Xp7CR/_____.htm 
الرقية الشرعية للشيخ سعد الغامدي
http://www.4shared.com/mp3/VlX_7yqg/____.htm 
الرقية الشرعية الشيخ أحمد بن علي العجمي
http://www.4shared.com/mp3/pMMRDH6v/______.htm 


 قراءة سورة الصافات فى الصباح وسورة الدخان عند النوم او الاستماع اليهما .
ماهر المعيقلي - سورة الصافات
http://www.4shared.com/mp3/WhgEq3bR/__-__.htm 
037 سورة الصافات - الشيخ مشاري العفاسي - جودة عالية
http://www.4shared.com/mp3/mYANNBS0/037___-____-__.htm 
044 سورة الدخان - الشيخ مشاري العفاسي - جودة عالية
http://www.4shared.com/mp3/AuKYaf_k/044___-____-__.htm 
ماهر المعيقلي - سورة الدخان
http://www.4shared.com/mp3/OT2veiD4/__-__.htm 
قراءة سورة البقرة كل ثلاثة ايام او الاستماع اليها .
سورة البقرة كاملة _ بصوت ماهر المعيقلي
http://www.4shared.com/mp3/x5wa4MPS/_______.htm 
سورة البقرة - الشيخ مشاري العفاسي
http://www.4shared.com/mp3/h13DPnDv/__-___.htm 
 تسجل له هذه السور على شريط : ( فصلت – الفتح – الجن ) ويستمع لهذا الشريط ثلاث مرات يوميا كل هذه التعليمات يطبقها لمدة 
****************************************

1- سور يس والدخان والجن على شريط ويستمع لها ثلاث مرات يوميا .

***************************************************

041 سورة فصلت - الشيخ مشاري العفاسي - جودة عالية
http://www.4shared.com/mp3/RhXx9EiQ/041___-____-__.htm 
ماهر المعيقلي - سورة فصلت
http://www.4shared.com/mp3/liHNQLXr/__-__.htm 
ماهر المعيقلي - سورة الجن
http://www.4shared.com/mp3/lWxkcj-h/__-__.htm 
072 سورة الجن - الشيخ مشاري العفاسي - جودة عالية
http://www.4shared.com/mp3/vWnpzigb/072___-____-__.htm 
ماهر المعيقلي - سورة الفتح
http://www.4shared.com/mp3/ks3BcP-h/__-__.htm 
048 سورة الفتح- الشيخ مشاري العفاسي - جودة عالية
http://www.4shared.com/mp3/qkl2n9po/048__-____-__.htm 
036 سورة يس - الشيخ مشاري العفاسي - جودة عالية
http://www.4shared.com/mp3/8BaiETus/036___-____-__.htm 
سورة يس بصوت الشيخ ماهر المعيقلي
http://www.4shared.com/mp3/dI0CUrXt/______.htm 

*******/////////////////

3