آخر الأخبار
... مرحبا بزورا موقع الرقية الشرعية وعلاج السحر

عدد المواضيع في هذه المدونة اكثر 2000 موضوع ابحث جيدا ستجد الموضوع والعلاج الذي يناسبك

تذكر ان الله هو الشافي وعلى العبد الاخذ بالأسباب

يتم التشغيل بواسطة Blogger.

استمع الى الرقية الشرعية للشيخ ماهر المعيقلي للعلاج السحر والمس والعين

استمع الى الرقية الشرعية للشيخ ادريس ابكر للعلاج السحر والمس والعين

لطلب العلاج بالمجان تواصل معي عبر الفيسبوك اترك لي رسالة عبر الرابط التالي

https://tinyurl.com/mrxux2b3

ezoic

إذاعة الشيخ عبد الباسط عبد الصمد للقران الكريم - المصحف المجود بث مباشر 24 ساعة

استمع الى الرقية الشرعية للشيخ احمد العجمي للعلاج السحر والمس والعين

أنواع الوسواس القهرى وأعراضة(القرين)

0



هناك نوعان



1-نوع يتعلق بأمور الدنيا. **** 2- ونوع دينى.



أ-الوسواس القهرى الدينوى


هناك نوع من الشخصيات ذات شخصية نمطية وهى تتشدد جدا فى كل شىء حتى مع أسرته وتتشدد جدا فى نظامها,وفى حياتها,


حتى انه يراقب كل ما يحدث حوله ويحب أن ينفذ كما يراه بالكيفية التى يريدها,وان رأى الشىء مخالفا لمل يراه تعصب وتوتر.


ويتسم هذا الشخص بضمير حى, ولكنه يكثر اللوم لنفسه,ولمن حوله،ويحاول تنجب الأخطاء مهما كانت صغيرة.


مثال 


قد يرى مريض الوسوسة أن يده متسخة،ولابد من غسلها،ولكنه يعرف أنها ليست متسخة،ويقاوم فكرة غسلها فيتوتر


ويزداد قلقه،حتى يغسلها ويرتاح بعض الشىء ثم يشك مرة أخرى،وهكذا.


مثال آخر


قد تأخذه الوسوسة الى أسرته وعائلته,مما يسبب له المشاكل الكثيرة,لانه يريد كل أفراد أسرته بنفس الصفات التى


عنده من الدقة فى كل شىء،متجاهلا أن لكل شخص صفاته وسلوكياته.


وقد تصل به الوسوسة الى العلاقة الجنسية نفسها,فقد يكون له فيها نظاما وطقوسا,مما يفقد الزوجان الاستمتاع بها.



نصائح غالية لمريض الوسوسة



الوسواس القهرى من الامراض المحدودة بين الناس,قد تصل الى نسبة 2%من السكان,لكن الكثير منهم يحاول اخفاء


المرض خوفا من اتهامه بالجنون، فيهمل العلاج الى أن تستفحل أعراضه.



ولذلك أنصح بالآتى



1-الاسراع الى استشارة أحد الأطباء المتخصصين فى هذه الأمراض.


2-لابد أن يكون له وقفة مع حساب مع نفسه,متصديا لهذه الوساوس فى أولها.


3-ليعلم مريض الوسوسة أن لكل انسان قدراته وطباعه ,وهناك اختلاف بين الناس فى خصائصهم النفسية حتى يستطيع


اقامة علاقات ناجحة مع الآخرين.


4-أفراد أسرته وأصدقائه يجب أن يساعدوه فى تخطى هذا المرض ,بالاستجابة لطلباته قدر الامكان .


5-ليس أخيرا,بل أولا:-الالتجاء الى الله تعالى بالدعاء وكثرة الذكر,فهما من أنفع العلاج فى جميع الأمراض.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ب-الوسواس القهرى الدينى


هو التشكيك فى العقائد مثل التشكيك فى الله سبحانه والتوحيد والغيبيات العبادات...


مثل الطهارة والوضوء والصلاة ..........إلخ


قال بعض السلف



ما أمر الله بأمر الا وللشيطان فيه نزغتان:-اما تفريط وتقصيرواما الى مجاوزة وغلو ولا يبالى بأيهما ظفر(اغاثة اللهفان).


أخرج البزار عن عبد الله بن عاصم أن الناس سألوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الوسوسة يجدها أحدهم


لأن يسقط من الثريا


أحب اليه من أن يتكلم بها فقال:"ذاك صريح الإيمان ،ان الشيطان يأتى العبد فيما دون ذلك,فان عصم منه...


وقع فيه هنالك"رواه البزار ورجاله ثقات(مجمع الزوائد رقم(92/1/186)


عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما أنه قال قال:- (صلى الله عليه وسلم)



"يأتى الشيطان إلى أحدكم فيقول من خلق السماء؟من خلق الأرض؟حتى يقول من خلق الله؟ فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته"


(صحيح رواه الطبرانى فى الكبير وفى لفظ مسلم)"فليقل آمنت بالله ورسله".


وهذه الوسوسة هى تأتى من غير اختيار الانسان, فاذا كرهها الانسان ونفاها كانت كراهته هذه صريح الايمان.


ويثاب المرء على اعراضه عن هذه الوسوسة ومجاهدته للشيطان للامور التالية


- مدح النبى (صلى الله عليه وسلم) كراهته هذه الوسوسة المتعلقة بالتشكيك فى العقيدة بقوله"ذاك صريح الإيمان"


ومن لوازم كراهته هذه الوسوسة الاعراض عنها,وعدم الاسترسال معها.


-امتثال أمر النيى (صلى الله عليه وسلم):"ولينته"


- كذلك قول شيخ الاسلام رحمه الله



"كالمجاهد الذى جاهد العدو فدافعه حتى غلبه فهذا أعظم الجهاد"فتشبيهه ذلك يؤخذ منه أنه يثاب عليه"والله أعلم.


ما يصيب المؤمن من ضيق وهم من هذا الوسواس قد يدخل فى قول النبى(صلى الله عليه وسلم)


(ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا حزن ولاأذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها عن خطاياه)



(صحيح بخارىومسلم/مجموعة الفتاوى22/608).


أعراضه


1-الوسوسة فى العقائد والعبادات.


2-كترة التثاؤب عند القراءة عليه ولا يظهر عليه شىء من أعراض السحر أو المس.


3-كثرة البكاء عند القراءة عليه خاصة فى سورة ق واحيانا آيات السحر.


4-يشكو المريض من كثرة التخيلات فى البيت.


5-يشكو المريض من الأرق والقلق بدون سبب أو التفكير فى شىء ما.



ثانيا:طرق العلاج


شكا رجل لابن عباس ما يجد من الوسوسة فأمره


أن يقرأ قوله تعالى:-{هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}
{3}الحديد،وذلك كما ذكرنا فى الحديث(الذى رواه البخارى ومسلم) السابق.



أخرج الطبرانى والبزار عن ولد أبى المليح أن رجلا قال:يا رسول الله


(انى أشكو اليك وسوسة أجدها فى صدرى ،أنى أدحل فى صلاتى فما أدرى على شفع أم وتر؟


فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)


(فاذا وجدت ذلك فضع أصبعك السبابة اليمنى فإطعنه فى فخذك الأيسر وقل بسم الله فإنها سكين الشيطان)


كنز العمال ج1/444 حديث (1273).


على الانسان أن يختار لنفسه الفئة الصالحة, لقوله (صلى الله عليه وسلم)


"من أراد منكم بحبوبة الجنة فليلزم جماعة المسلمين,فان الشيطان مع الواحد,وهو من الاثنين أبعد"


(رواه الترمذى اسناده صحيح).


اتباع المريض لصلاة الجماعة.


المحافظة على الأذكار، والتحصينات.


عدم الإختلاء بالنفس وذلك بمصاحبة الجماعة.


عدم الإهتمام بالوساوس والتخيلات والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم سماع سورة( ق) من أية (35:16) 

عند الارق والتعب بالسماعات للتركيز.


يقرأعلى زيت زيتون /حبة البركة


(الفاتحة آية الكرسى,آخر اليقرة سورة ق سورة الرحمن آخر الحشر الكافرون الاخلاص المعوذتين)


ويدهن به الصدر والجبهة.


آيات السحر



(قال موسى ماجئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون). 


عشر دقائق، وتكرر (السحر إن الله سيبطله).



(وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون، فغلبوا هناك وانقلبوا صاغرين،


وألقي السحرة ساجدين قالوا آمنا برب العالمين رب موسى وهارون).



(وإلقى ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى فألقي السحرة سجداً

قالوا آمنا برب هارون وموسى).



هذا والله تعالى أعلى وأعلم


والخطأ منى والشيطان والفضل والمنة لله وحده..
3

موقع لابطال السحرعن بعد

0
موقع لابطال السحرعن بعد
3

كيفي يعالج المريض بالقرآن والرقية الشرعية

0


الأولى:-قراءة القرآن والنفث على المريض ، ويُختار لذلك ما يُناسب المريض .

كان إذا اشتكى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رَقَاه جبريل قال:-(باسم الله يبريك ، ومن كل داء يشفيك ،

ومن شر حاسد إذا حسد ، وشر كل ذي عين) . رواه مسلم .

وفي حديث أبي سعيد رضي الله عنه أن جبريل أتى النبي (صلى الله عليه وسلم)

فقال:-يا محمد اشتكيت ؟ فقال : نعم .

قال:-(باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ، من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك ، باسم الله أرقيك) .

رواه مسلم .

وروى البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان إذا اشتكى

نفث على نفسه بالمعوذات ، ومسح عنه بيده ، فلما اشتكى وجعه الذي توفِّي فيه طَفِقْتُ أنفث على نفسه

بالمعوذات التي كان ينفث ، وأمسح بيد النبي صلى الله عليه وسلم عنه .

وفي رواية لمسلم : كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث ، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح

عنه بيده رجاء بركتها .

(ومن ذلك أيضا النفث بعد قراءة الفاتحة على الشخص الملدوغ).
---------------------------------------------
ففي الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:-نزلنا مَنْزِلا فأتتنا امرأة فقالت : إن سيّد

الحي سليم لُدِغ .

فهل فيكم من راقٍ ؟ فقام معها رجل مِنّـا – ما كُـنا نظنه يُحسن رقية – فَرَقَـاه بفاتحة الكتاب فَبَرَأ ، فأعطوه

غَنَمًا وسَقَونا لَبنا ، فقلنا : أكنتَ تُحسن رقية ؟ فقال : ما رقيته إلاَّ بفاتحة الكتاب . قال : فقلت : لا تحركوها

حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له ، فقال : ما كان يُدريه

أنها رقية ؟ أقسموا واضربوا لي بسهم معكم .
--------------------------------------------------------------------
(الثانية:-المسح بالرِّيق).
-----------------
قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول في الرقية:-تُربة أرضنا ، ورِيقة بعضنا ،

يُشفى سقيمنا ، بإذن ربنا . رواه البخاري ومسلم .

وفي رواية لمسلم:-أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه أو كانت به قرحة

أو جرح قال النبي (صلى الله عليه وسلم) بإصبعه هكذا -

ووضع سفيان سبابته بالأرض ثم رفعها:-(باسم الله ، تربة أرضنا ، بِرِيقَة بعضنا ، ليُشْفى به سَقيمنا ، بإذن ربنا)

قال الإمام النووي:-ومعنى الحديث أنه يأخذ من ريق نفسه على أصبعه السبابة ثم يضعها على التراب فيعلق

بها منه شيء فيمسح به على الموضع الجريح أو العليل ، ويقول هذا الكلام في حال المسح ، والله أعلم .

وقال أيضا:-قال جمهور العلماء:-المراد بأرضنا هنا جملة الأرض .

وقيل : أرض المدينة خاصة لبركتها . والرِّيقة أقل مِن الريق . اهـ .

وقال الحافظ ابن حجر : وقوله : "بِرِيقة بعضنا " يدل على أنه كان يَتْفُل عند الرُّقية .

ونَقَل عن القرطبي قوله:-فيه دلالة على جواز الرقي من كل الآلام وأن ذلك كان أمرا فاشيا معلوما بينهم .اهـ .

وقال ابن حجر:-تنبيه أخرج داود والنسائي ما يُفَسَّر به الشخص المرقي ، وذلك في حديث عائشة أن النبي

(صلى الله عليه وسلم) دخل على ثابت بن قيس بن شماس وهو مريض فقال:-اكشف البأس رب الناس ، ثم

أخذ ترابا مِن بُطحان فجعله في قَدح ، ثم نَفث عليه ، ثم صَـبَّـه عليه .

الثالثة:-أن يُقرأ في ماء ثم يُصَبّ على المريض ، ويشرب منه . أو يُكتَب له بعض الآيات بماء الزعفران على

إناء نظيف ثم يُغسل ويُشرَب .

لَمَّا اغتسل سهل بن حنيف ، وكان رجلا أبيض حسن الجسم والجلد ، فنظر إليه عامر بن ربيعة وهو يغتسل ،

فقال : ما رأيت كاليوم ولا جِلد مخبّأة ! فَلُبِطَ بِسَهْل ، فأُتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقيل له : يا

رسول الله هل لك في سهل ؟ والله ما يرفع رأسه ، وما يفيق . قال : هل تتهمون فيه من أحد ؟ قالوا : نظر

إليه عامر بن ربيعة ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامراً فتغيّظ عليه ، وقال : علامَ يقتل أحدكم أخاه ؟

هلا إذا رأيت ما يعجبك برّكت ؟ ثم قال له : أغتسل له ، فغسل وجهه ويديه ومرفقيه ، وركبتيه وأطراف رجليه

، وداخِلة إزاره في قدح ، ثم صبّ ذلك الماء عليه ، يصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه ، ثم يُكفئ القدح

وراءه ، ففعل به ذلك ، فراح سهل مع الناس ليس به بأس . رواه الإمام أحمد وابن ماجه وغيرهما .

ومعنى يُكْفِئ : أي يَقْلِب .

ولعله من التفاؤل بانقلاب حال المريض وتغيّرها من المرض إلى السلامة .

(ونَقَل ابن القيم عن الزهري قوله).
-------------------------
يَؤمَر العائن بِقَدَحٍ فيُدخل كَفّـه فيه فيتمضمض ثم يمجّه في القدح ، ويغسل وجهه في القدح ، ثم يدخل يده

اليسرى فيصب على ركبته اليمنى في القدح ، ثم يدخل يده اليمنى فيصب على ركبته اليسرى ، ثم يغسِل داخلة

إزاره ، ولا يوضع القدح في الأرض ، ثم يُصَبّ على رأس الرجل الذي تُصيبه العين من خَلْفِه صَبّة واحدة .

(فهذا الطبّ النبوي والطريقة السلفية لعلاج العين ، إذا عُرِف العائن).
-------------------------------------------------
قال الخلال : حدثني عبد الله بن أحمد قال : رأيت أبي [ يعني أحمد بن حنبل ] يَكتب للمرأة إذا عسر عليها

ولادتها في جَامٍ أبيض أو شيء نظيف ...

وقال الخلال : أنبأنا بكر المروزي أن أبا عبد الله [ يعني أحمد بن حنبل ] جاءه رجل فقال : يا أبا عبد الله

تَكتب لامرأة قد عسر عليها ولدها منذ يومين ؟ فقال : قال له : يَجِىء بِجَامٍ واسع وزعفران ، ورأيته يكتب

لغير واحد .

ذَكَرَه ابن القيم رحمه الله ثم قال:-ورخّص جماعة من السلف في كتابة بعض القرآن وشُربه ، وجعل ذلك من

الشفاء الذي جَعَل الله فيه . اهـ .

الرابعة:-الكتابة على ما يُمكن الكتابة عليه ، مثل بعض التقرّحات الجلدية ، ومثله كثرة الرعاف ، فيُكتَب على

جبهة المريض .

قال ابن القيم رحمه الله :-كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله يَكتب على جَبهته

( وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ) .

وسمعته يقول : كتبتها لغير واحد فَبَرأ . فقال : ولا يجوز كتبتها بدم الرّاعف كما يفعله الجهال . اهـ .

فتُكتَب على جبهته بماء الزعفران ونحوه .

الخامسة:-الضرب غير الْمُبرِّح ، وذلك يكون على بدن المصروع ، الذي تصرعه الجن .

قال ابن القيم:-الصَّرع صَرعَان:-1-صَرْع مِن الأرْوَاح الْخَبِيثَة الأرْضِيَّة.

2- وصَرْع مِن الأخْلاط الرَّدِيئة .

والثَّاني هو الذي يَتَكَلَّم فِيه الأطِبَّاء في سَبَبِه وعِلاجِه ، وأمَّا صَرْع الأرْوَاح فَأئمَّتُهم وعُقَلاؤهم يَعْتَرِفُون بِه ولا

يَدْفَعُونه ، ويَعْتَرِفُون بِأنَّ عِلاجَه بِمُقَابَلَة الأرْوَاح الشَّرِيفَة الْخَيِّرَة العُلْوِيَّة لِتِلْك الأرْوَاح . اهـ .

ومِمَّا يَدُلّ على صَرْع الْجِنّ للإنس مَا رَوَاه ابنُ ماجه عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه أنه قال : يا

رَسُول الله عَرَض لي شَيء في صَلَوَاتي حتى مَا أدْرِي مَا أُصَلِّي . قال : ذاك الشَّيْطَان ، أدنُـه ، فَدَنَوتُ مِنه ،

فَجَلَسَتُ على صُدُور قَدَمَي ، قال: فَضَرَب صَدْرِي بِيَدِه ، وتَفَل في فَمِي ، وقال : اخْرُج عَدَوّ الله - فَفَعَل ذلك

ثَلاث مَرَّات - ثم قال: اِلْحَق بِعَمَلِك . فقال عثمان : فَلَعَمْري مَا أحْسَبُه خَالَطَني بَعْد .

ومَا رَواه ابن أبي شيبة والدارمي وعَبْدُ بن حُميد مِن حديث جابر رضي الله عنه ، وفِيه : أنَّ امْرَأة أتَتِ النبي

(صلى الله عليه وسلم) فَقَالَتْ : إنَّ ابْنِي هَذا بِه لَمَم مُنْذ سَبْع سِنِين ، يأخُذه كُلّ يَوم مَرَّتَين ، فَقَال رسول الله

(صلى الله عليه وسلم):-ادْنِيه ، فأدْنَتْه منه ، فَتَفَل في فِيه ، وقال : اخْرُج عَدَوَّ الله ، أنَا رَسُول الله .

وعلى كلٍّ باب الرقية واسع ، ويرى بعض العلماء أن ما ثبت بالتجربة في الرُّقية ونحوها أنه لا بأس به .

وفي صحيح مسلم عن عوف بن مالك الأشجعي قال : كنا نَـرقي في الجاهلية فقلنا : يا رسول الله كيف ترى

في ذلك ؟ فقال : اعْرضوا عليّ رقاكم ، لا بأس بالرُّقى ما لم يكن فيه شرك .
3

علاج تجديد السحر للمسحور

0

السحـر

يقترن خادم السحر بالمسحور من أجل أذية المسحور.


وبعد فترة إذا (جُدِّد له السحر) 


وظهرت له الأعراض السابقة للسحر وما يشابها، تقرأ.

(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ {1} أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ {2}

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ {3} تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ {4} فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ

مَّأْكُولٍ {5}‏)
 سورة الفيل (سبعون) مرة، 


على ماء للشرب والإغتسال لمدة (5) أيام.


وتدعو بعد كل (10) مرات، من القراءة،


تقول هذا الدعاء


(اللهم يامالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين،اللهم أنت الحاضر المحيط 

بمكنونات الضمائر).

(اللهم عزالناصروقل الظالم وأنت المطلع العالم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم).

(اللهم إن الجن والسحرة ظلموني وأساؤوا إليّ ولا يشهد بذلك غيرك).

(اللهم أنت مالكهم فأهلكهم اللهم سربلهم سربال الهوان).

(اللهم قمِّصهم قميص الردى). 

(اللهم اقصفهم)(7)،مرات، (اللهم اخفضهم) (3)مرات.


بحق قوله تعالى


{فَأَخَذَهُمْ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ}


(اللهم كِلَّ سلاحهم واضرب وجوههم ومزقهم تمزيق الرياح للجراد).

(اللهم فُتَّهم فتاً وحُتَّهم حتاً واجعل أمرهم شتاً). 

(اللهم أطفئ نارهم وشِلَّ إرادتهم)

(اللهم جردهم من حولهم وقوَّتهم وسلطهم على أنفسهم). 

(اللهم سلِّط الظالمين على الظالمين وأخرجنا من بينهم سالمين).


وبحق قوله تعالى



(وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُون)

{بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ وَحِيلَ}

{قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا }

{ تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا}

{ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا}

{وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا} ،

(لا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ}

{ فَانتَقَمْنَا مِنْ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ}

(وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا}

{جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ}

{وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ}



كل أية من هذه الآيات تقرأ(3)مرات.

بسم الله قاصم كل جبار عنيد وهازم كل شيطان مريد.

أعوذ بالله من الشيطان(3) مرات.

ثم ألعنك بلعنة الله والملائكة والناس أجمعين،

{وبالليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس والقمر إذا اتسق وبالعليِّ وما خلق} .

{قل أعوذ برب الفلق} الخ(3) مرات،ومن شر ابليس وجنوده ومردته وأعوانه 

اذ كركم بالسقف ومن بناه وبالطور ومن أرساه وبالكرسي ومن سواه وبالعرش 

ومن أعلاه وبالنجوم الثاقبة والأقسام الإلهية،والدعوات الربانية،والآيات القرآنية،

والفيوضات النورانية وبنور النور،وبما غشي موسى على جبل الطور 

فخر موسى صعِقاً فتد كدك الجبل من هيبته فصار هباءً منثورا وبالصيحة الكبرى 

وبالزجرة العظمى وبمن نادى موسى إنني أنا الله رب العالمين.

أزْجُر الصادر والوارد من الملاعين بمحصَّناتٍ حجوبية حَجَبْتُ كل كائد ومعاند 

وصَخْبٍ صاخب وصرفته عنا.

عَزَمْتُ على كل من قام وقعد وأُقْسم بـ * قل هو الله أحد * الخ( 3مرات).

عزمت عليكم بأدعية الإنحاس وقطعت عنكم كل احساس بقل أعوذ برب الناس 

الخ ( 3 مرات). إذا زلزلت الأرض زلزالها ... الخ( 3 مرات). 

بسم الله الشافي .. بسم الله الكافي .. بسم الله المعافي .. 

بسم الله الذي لايضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم .. 

(3 مرات).

(اللهم إني أستودعك اليوم نفسي وأهلي ومالي وولدي واستودعك ديننا وأماناتنا 

وخواتيم أعمالنا فسبحان الله الذي لا تضيع الودائع عنده

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الد ين).

(اللهم إني أستودعك اليوم نفسي وأهلي ومالي وولدي واستودعك ديننا وأماناتنا 

وخواتيم أعمالنا فسبحان الله الذي لا تضيع الودائع عنده).

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.

ويختم بالفاتحة.
3

علاج سحر الربط عند الآزواج بإذن الله.

0

1-المداومة على قول " لا إله إلا الله وحدة لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت وهو على كل

شيء قدير(100) مرة بعد صلاة الفجر.

2-المداومة على كثرة الاستغفار + الحفاظ على ختم الصلاة وقراءة الأذكار.

3-قراءة السور الآتية بالتكرار الموجود بجوار كل منها .. وآيات الشفاء(كل اية سبع مرات).

وآيات فك السحر(وقراءة كل اية 7 مرات )تقرا هذه الايات على اناء يحتوي على الماء ( يوضع الماء في إناء كبير .. ويقرب الفم من الماء أثناء القراءة
وطريقة القراءة يجب الاقتراب الى الماء الموجود داخل الاناء حتى ترى الماء يتموج ويتحرك بالهواء الخارج من الفم
كذلك استحضار النية وذلك بان تقول الله اني انوي بهذه القراءة ان تبطل عني جميع انواع السحر على الاناء المحتوي على الماء 
او يضع كافه الايمن على الاناء تم بعد الانتهاء الاية ينفث وينفخ في الماء تم ينتقل الى الاية التالية ويعمل معها نفس الشيء
او يضع اصبع الصبابة الذي يقوم بالتشهد به في الصلاة وينفخ وينفث بعد كل اية  ) ..

يغتسل به(3)مرات في الاسبوع ويشرب  منه لمدة( 7)أيام .

ثم تقرا هذه الايات والسور كذلك على الاناء الذي يحتوي على الماء

الفاتحة + آية الكرسي + آخر سورة المؤمنون (3) + الزلزلة (2) + الإخلاص (3) + المعوذتين (3)

(آيات فك السحر).
-----------
{وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى * فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا

قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى}(طه 69 - 70).

{فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ

بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ}(يونس 81 - 82).

{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ

هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ}

(الأعراف 117 - 122).

{وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًا}(الفرقان 23).

(آيات الشفاء ).
-----------
{يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ} [يونس:57]

{وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ

فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ}

[النحل:68-69]

{وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّخَسَاراً}[الإسراء:82]

{وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ}[الشعراء:80]

{وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ

يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ}[فصلت:44]

{وَذَا النّونِ إِذ ذّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنّ أَن لّن نّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىَ فِي الظّلُمَاتِ أَن لاّ إِلَهَ إِلاّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنّي كُنتُ مِنَ

الظّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجّيْنَاهُ مِنَ الْغَمّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ *وَزَكَرِيّآ إِذْ نَادَىَ رَبّهُ رَبّ لاَ تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ

خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىَ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنّهُمْ كَانُواْ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً

وَرَهَباً وَكَانُواْ لَنَا خاشِعِينَ}[الأنبياء:87-90].

آيات الشفاء في الكتاب الكريم ستة كما يلي :
1 : قوله تعالى : ( قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين ) . [التوبة : 14] .
2 : قوله تعالى : ( يا آيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاءٌ لما في الصدور وهدًى ورحمة للمؤمنين ). [يونس : 57] .
3 : قوله تعالى : ( ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذُللا يخرج من بطونها شرابٌ مختلفٌ ألوانه فيه شفاءٌ للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون ). [النحل : 69] .
4 : قوله تعالى: ( وننزل من القرآن ما هو شفاءٌ ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلاّ خساراً ) . [الإسراء : 82].
5 : قوله تعالى : ( والذي هو يطعمني ويسقين ، وإذا مرضت فهو يشفين ) . [الشعراء : 80].
6 : قوله تعالى : ( ولو جعلناه قرآناً أعجمياً لقالوا لولا فصلت آياته أأعجميٌ وعربي ، قل هو للذين آمنوا هُدى وشفاء ، والذين لا يؤمنون في آذانهم وقرٌ وهو عليهم عمىٌ ، أولئك ينادون من مكان بعيد ). [فصلت : 44]. والله أعلم . 


-اخرايات  سورة المومنون


إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ


فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ


إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ


قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ


قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلْ الْعَادِّينَ


قَالَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلا لَّوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ


أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ


فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ


وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ


وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ




سورة الزلزلة



بسم الله الرحمن الرحيم


إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا


وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا


وَقَالَ الإِنسَانُ مَا لَهَا


يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا


بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا


يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ


فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ


وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ



سورة الإخلاص
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

سورة الفلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)

سورة الناس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)







3

آيـات تنفع من تأثير التخيل وتغير الشكل

0

تؤثر الشياطين على (نظر المسحور) وعلى الناظر إليه بالتخيل من أجل الصرف والعطف؛ وعلى من تغير

شكله بسبب (المس)،وهذه الآيات وأمثالها تقرأ مع آيات السحر على المسحور رجاء أن يمن الله عليه بالشفاء

ورفع البلاء .

{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللّهِ الّتِي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذَلِكَ الدّينُ الْقَيّمُ وَلَكِنّ أَكْثَرَ النّاسِ

لاَ يَعْلَمُونَ}[الروم:30]

{لّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَآءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ}[الحديد:22]

{وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السّمَاءِ بُرُوجاً وَزَيّنّاهَا لِلنّاظِرِينَ * وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلّ شَيْطَانٍ رّجِيمٍ} [الحجر:16-17]

{اللّهُ الّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ قَرَاراً وَالسّمَآءَ بِنَآءً وَصَوّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مّنَ الطّيّبَاتِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبّكُمْ

فَتَبَارَكَ اللّهُ رَبّ الْعَالَمِينَ}[غافر:64]

{قَالَ خُذْهَا وَلاَ تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيَرتَهَا الاُولَىَ}[طه :21]

{سَبّحِ اسْمَ رَبّكَ الأعْلَىَ * الّذِي خَلَقَ فَسَوّىَ * وَالّذِي قَدّرَ فَهَدَىَ}[الأعلى:13]

{لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِيَ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ}[التين:4].
3

عـلاج للأطفـال المسحورين.

0

إن موضوع (سحرالأطفال) موضوع معروف لدى المعالج المتمرس ذوا لخبرةالطويلة في علم الرقية الشرعية 

وإن سحر الأطفـال شي حاصل وواقع ولكنه (من الأشياء القليلة التي تقع).

وحصول ووقوع السحر(للكبار)أكثر من (الصغار)وسحر(النساء) أكثر من سحر(الرجال).

(فقليل من الأطفال يكونون مسحورين)ولكن سحرالأطفال قد يكون بإحدى أسباب يعرفها المعالج فأريد ان أبين 

لكم إخواني الكرام.

(أنواع الأطفال المسحورين).
--------------------
وهم على أربعة أقسـام:-القسم الأول:-طفل سحر وهو في بطن أمه.

القسم الثاني:-طفل سحر بسحر مشترك مع عائلته.

القسم الثالث:-طفل تأثر بسحر أمه أو احد والديه أو من احد أفراد أسرته.

القسم الرابع:-طفل سحرته أمه لتحفظه من الناس وخاصة سحر البنات( التصفيح) لتحفظ به بنتها من الاعتداء 

عليها وغير ذلك من الأمور وربما كان الغرض منه ان يبقوا طائعين للأم في كل صغيرة وكبيره وكما يقال 

خاتم في الإصبع ولا يعـصوا لها امراً

(ولكل نوع أعراض وعلامات وعلاج).
----------------------------
والذي يهمنا هو (القسم الاول) وهو الطفل الذي ذاق السحر وهو في بطن أمه فالطفل يتغذى بكل ما تتغذى به 

الأم فيصل إلى جوفه كل ما أكلته الأم وما شربته.

فتكون الأم قد (سحرت بسحر مأكول او مشروب)والطفل في بطنها وأشربت المادة السحرية واختلط السحر 

بدمه ودمها وفي الغالب يكون سحر مشروب فهو اشد تأثيراً من المأكول فيخرج الطفل هزيل ومريض ذو

أمراض مختلفة،لا يعرف لها سبب ولاوراثه،ومن غير خادم سحر في بدن الطفل،فقط أن المادة السحرية أثرت 

عليه تأثيرا قويا،أوأن الخادم المرسل إلى بدن الأم اثر عليه وتسبب في حصول الأمراض المختلفة.

فأكثرهم بفضل الله تعالى يكتب لهم العيش في الدنيا مع بقاء الأعراض إن لم يتعالج بالعلاج الشرعي

ومنهم من يخرج من بطن أمه (ميتاً) بسبب المادة السحرية أو بسبب الخادم الموجود في الجسم فيسمى في 

الشرع الإسقاط فيسقط الجني الطفل ويخرج الطفل ميتا.

ومنهم من يخرج (معاقا ومشلولاً) أو يحصل عنده (خلل في المخ)وغيرذلك من الآفات التي تحصل بسبب

السحر أو بسبب الخادم إن وجد في جسم الأم.

وأما إن كانت الأم أصيبت بالسحر (بعد الولادة) فلا يكون الطفل مسحورا ولكن يتأثر بتأثر أمه وشياطين 

السحر يؤذونه ويؤذون أمه.

(وتظهرعلى الطفل علامات منها).
-------------------------
التهاب حاد في الرئتين* والكبد* والأذن* وخروج كل ما يدخل الجوف من أكل وشرب فيبقى الطفل، 

(مصفرا شكله وأمراض مختلفة)ويراد به دمار للأم وأطفالها وكله بسبب الحسد والكره والبغض.

(ولن يقدم على سحر إنسان إلا إنسان مقرب منه).
------------------------------------
والذي يهمنا في هذا الموضوع هو (الطفل الذي سحرت أمه) وهوفي( بطنها)وظهرت عليها آثار السحر 

المأكول والمشروب وهي في فترة الحمل ولم يعرف (أهل الطب) أسباب تلك الأمراض والآثار.

فيكون أولا:- على المعالج عدم إستخدام (الخلطات) التي تؤذي الأم الحامل والطفل ولكن يكتفي فقط،

(بالماء وقراءة القران الكريم) على الأم والماء بنية الشفاء وخروج الطفل سليما.

(فإذا خرج الطفل سليما بعد ذلك على الراقي إتباع الأتي).
-----------------------------------------
إعطاء الأم علاج للسحر ويركز على العلاج للسحر (الداخلي والخارجي) أكثر وبعد ذلك عليه أن ينصح الأم 

باستخدام الحجامة بعد انتهاء مدة النفاس(الولادة).ولكل معالج طريقته في علاج مثل ذلك.

وأما الطفل فيكون (علاجه بماء مقروءعليه الرقية الشرعية) مع قليل عسل في الماء مقدار فنجانين يوميا.

مع استخدام هذا الدواء فهو مفيد جدا وجربته في كثير من الحالات واسمه DROPS/AUgmentin)

وان ظهر عليه طفح في الجلد من غير سبب طبي كبقع او حبوب غريبة على جلده

فانصح باستخدام الكريم الاتي:-( KENACOMB )

(لونه اصفر).
---------
فيبدأ المعالج بهذا الدواء بعد استشارة الطبيب فهو نافع جدا في تخيف الأمراض السابقة حتى يتشافى الطفل

وبعد ذلك يبدأ المعالج في علاجه ورقيته وعلاج أمه ورقيتها.

اسأل الله أن يحفظ أطفالنا جميعا وان يحفظ كل مسلم ومسلمه.

تمنياتي للجميع بالصحة والسلامة.
3

أعراض سحر التفريق وعلاجه

0

(أعــــــــــــــراض سحر التفريق).
-----------------------
1- تغير الأحوال بشكل فجائي من حب وود لكراهية وبغض.

2- أن يرى الرجل زوجته فى صُورة قبيحة مثل(قرد أو حيوان)فلا يطيق النظـــر إليها ولا يتحمل منها كلام.

3- فترى الزوج خارج المنزل سَعيد مَرِح وإذا دخل المنزل يشـــعر بضيق صدره ونفسه.

4-يشــــعر بعـــدم إســــتمتاع أثناء اللقــــاء الجنسى.

5- ويشـــعر بصـداع شــــــديد وخاصــة فى المـــنزل.

6- يشــــــــــعر بالتعب الشـــــــــــــديد والإرهــــــــاق.

7-يشعــــــــــر بالعصبيـــــــــة الشـــــــــــــــــــــديدة.

8- التشكيك في نظرات وتصرفات وأقوال وأفعال أحب الناس له.

9-تجسيم وتعظيم أسباب الفرقة والخلاف،قلب معاني الأقوال والأفعال.
---------------------------------------------------------------------
(العـــــــــــــــــــــــــــــــلاج).
--------------------

- تقرأ عليه الرقية الشرعية ، وآيات إبطال الســـحر لتتعــــرف على نوع الســــــحر ، وتقرأ الآية / 102 من

ســــــــورة البقــــــــــــــرة وتكررها

(الرقيــــــــــة الشرعية).
-----------------
بسم الله الرحمن الرحيم- ( الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {2}الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ {3} مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ {4}إِيَّاكَ

نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ {5} اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ {6} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ

الضَّالِّينَ {7}(ســـــورة الفاتحــــــة).

- ( الم {1} ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ {2} الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ

يُنفِقُونَ {3} والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ {4} أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن

رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {5} ( البقرة من 1- 5 )

- ( وَاتّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشّيَاطِينُ عَلَىَ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنّ الشّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلّمُونَ النّاسَ السّحْرَ

وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتّىَ يَقُولاَ إِنّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلّمُونَ

مِنْهُمَا مَا يُفَرّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلّمُونَ مَا يَضُرّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ

وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الاَخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ)(البقرة : 102)

-( وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163) إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ

وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْــرِي فِي الْبَحْـــرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ

مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

( البقرة164 )

-( اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّــومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ

عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُـمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِــهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ

وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَـا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيـمُ (255) لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ

بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُــــــواْ

يُخْرِجُهُـــم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّـوُرِ(256) وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ

أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {257} ( البقـرة 255/257)

-( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن

رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ {285} لاَ يُكَلِّفُ للّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ

وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا

رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

{286} ( البقـــــــــــــــــــــرة 285/286)

-( شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {18} إِنَّ

الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ

فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ ) ( آل عمـــــــــــــــران 18/19)

-(وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَآءً فَأَلّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ

بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مّنَ النّارِ فَأَنقَذَكُمْ مّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلّكُمْ تَهْتَدُونَ).

( آل عمران:103).

-( إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ

حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ {54} ادْعُواْ

رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ {55} وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ

رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ) ( الأعراف 54 / 56)

-( وَأَوْحَيْنَآ إِلَىَ مُوسَىَ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ

هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوَاْ آمَنّا بِرَبّ الْعَالَمِينَ * رَبّ مُوسَىَ وَهَارُونَ )،

( الأعراف: 117 –122).

-(وَأَلّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأرْضِ جَمِيعاً مّآ أَلّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنّ اللّهَ أَلّفَ بَيْنَهُمْ إِنّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)

( الأنفال:63)

-( قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ ) (التوبة 14)

-( يَـا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَـاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَـاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ(يونس57).

-(وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمّا جَآءَ السّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مّوسَىَ أَلْقُواْ مَآ أَنتُمْ مّلْقُونَ* فَلَمّآ أَلْقُواْ قَالَ

مُوسَىَ مَا جِئْتُمْ بِهِ السّحْرُ إِنّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقّ اللّهُ الْحَقّ بِكَلِمَاتِه وَلَوْ كَرِهَ

الْمُجْرِمُونَ )، ( يونس79-81).

-(ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ

فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )، (النحل69).

-(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ

وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ )، ( النحل:72).

-(وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَـآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّ خَسَاراً)، (82) (الإسراء).

-(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً) (96)، (مريم).

-(قَالُواْ يَمُوسَىَ إِمّآ أَن تُلْقِيَ وَإِمّآ أَن نّكُونَ أَوّلَ مَنْ أَلْقَىَ * قَالَ بَلْ أَلْقُواْ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيّهُمْ يُخَيّلُ إِلَيْهِ مِن

سِحْرِهِمْ أَنّهَا تَسْعَىَ * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مّوسَىَ* قُلْنَا لاَ تَخَفْ إِنّكَ أَنتَ الأعْلَىَ * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ

مَا صَنَعُوَاْ إِنّمَا صَنَعُواْ كَيْدُ سَاحِرٍ وَلاَ يُفْلِحُ السّاحِرُ حَيْثُ أَتَىَ )،( طه 65- 69).

-(أَفَحسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ {115} فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ

الْكَرِيمِ {116} وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لابُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لايُفْلِحُ الْكَافِرُونَ{117}

وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ {118})،( المؤمنون 115/118).

-(وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِيـنِ)، (80 الشعراء).

-(وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ

يَتَفَكَّرُونَ)، (21 الروم).

-(وَالصَّافَّاتِ صَفًّا{1}فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا{2}فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا{3}إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ{4} رَبُّ السَّمَاوَاتِ

وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ{5}إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ {6}وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ

مَّارِدٍ{7}لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلأ الأعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ {8}دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ{9}إلاَّ مَنْ

خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِب)،(الصـافات 1 / 10)

-( وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاْعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ, قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وشفاء وَالّذِينَ لاَ

يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى،أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيـدٍ)،(44 فصلت).

-(ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن

يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ)، (23الشورى).

-(وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم

مُّنذِرِينَ {29} قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى

طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ {30} يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ {31}

وَمَن لايُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍفِي الأرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُّبِين)،

(الأحقـاف 32:29).

-(يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإْنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأْرْضِ فَانفُذُوا لا تَنفُذُونَ إلاَ بِسُلْطَانٍ

{33} فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ {34} يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ {35} فَبِأَيِّ آلاء

رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ {36} فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ {37}فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ {38} فَيَوْمَئِذٍ

لا يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلا جَانٌّ {39} فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ )،{40 الرحمــــــــــــــن 33/ 36 }

-(لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ

يَتَفَكَّرُونَ {21} هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ {22} هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا

إِلَهَ إِلَّا هُوَالْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ 23} هُوَ اللَّهُ

الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

{24}،(الحشـــــــــــــــــــــــــــر 21/24 ).

-(عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)،(7الممتحنة).

-(قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا {1} يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن

نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا {2}وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا {3} وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ

شَطَطًا {4} وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا {5} وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ

بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا {6} وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا {7} وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء

فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا {8} وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا

{9 })،( الجــــــــــــن 1/ 9).

-(إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا {1} وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا {2} وَقَالَ الإِنسَانُ مَا لَهَا {3} يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ

أَخْبَارَهَا {4}بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا {5} يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ {6} فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ

خَيْرًا يَرَهُ {7} وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ {8}،(الزلزلة).

-(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ{1}اللَّهُ الصَّمَدُ{2}لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ{3}وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ)، (سورة الإخلاص ).

-( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ {1} مِن شَرِّ مَا خَلَقَ {2} وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ {3} وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي

الْعُقَدِ {4} وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ {5})،(ســــــــــــــــورة الفلـــــــــــق).

-( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ {1} مَلِكِ النَّاسِ {2} إِلَهِ النَّاسِ {3} مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ {4} الَّذِي

يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ {5}مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ {6})،(سورة الناس).

الحمد لله الذي أعانني على إتمام هذا البحث و أدعوا الله أن أكون قد وفقت فى الشرح، وأرجو أن يكون عملي

هذا خالصاً لوجه الله الكريم،وقد جمعت لكم هذه المادة من عدة رسائل لتعم الفائدة للجميع وليطلع عليها كل من

له استفسار ولكثرة ما نسال عن هذا الأمر جمعت هذة المادة لتكون شاملة مبينة مع الأدلة الشرعية من الكتاب

والسنة .

ومن الحياة العملية .ومن خبراتى

منقول من الشيخ (ابراهيم المنجى).
3

دعاء (للمشلول) بسبب السحرأو الجن عامة

0

الموسوم بدُعاء الشّاب المأخوذ بذَنْبه المروي في كتب الكفْعمي وَفي كتاب مهج الدّعوات، وهُو دُعـاء علّمه امير

المؤمِنين (عليه السلام) شابّاً مأخوذاً بِذنبه مشلولاً نتيجة ما عمله من الظّلم والاثم في حقّ والده، فدَعى بهـذا

الّدعاء واضطَجع فرأى النّبى (صلى الله عليه وآله وسلم) في مَنامه وقد مَسَح يَدَه عليه وقال: احتفظ بِاسم الله

الاعظم فان عملك يكون بخَير ، فانتبه مَعافى،

وهُو هذا الدّعاء:-الاستماع للحفظ
-------------------------
(اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ يا ذَا الْجَلالِ وَالاِْكرامِ يا حَىُّ يا قَيّوُمُ يا حَىُّ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ،

يا هُوَ يا مَنْ لا يَعْلَمُ ما هُوَ وَلا كَيْفَ هُوَ وَلا حَيْثُ هُوَ اِلاّ هُوَ، يا ذَا المُلْكِ وَالْمَلَكوُتِ يا ذَا الْعِزَّةِ وَالْجَبَروُتِ، يا

مَلِكُ يا قُدُّوسُ، يا سَلامُ يا مُؤْمِنُ يا مُهَيْمِنُ يا عَزيزُ يا جَبّارُ يا مُتَكَبِّرُ يا خالِقُ يا بارِئُ يا مصوّر يا مُفيدُ يا مُدَبِّرُ

يا شَديدُ يا مُبْدِئُ يا مُعيدُ يا مُبيدُ يا وَدُودُ يا مَحْمُودُ يا مَعْبوُدُ يا بَعيدُ يا قَريبُ يا مجيب يا رقيب يا حَسيبُ يا بَديعُ

يا رَفيعُ يا منيعٌ يا سَميعُ يا عَليمُ يا حَليمُ يا كَريمُ يا حَكيمُ يا قَديمُ يا عَلِىُّ يا عَظيمُ يا حَنّانُ يا مَنّانُ يا دَيّانُ يا

مُسْتَعانُ يا جَليلُ يا جَميلُ يا وَكيلُ يا كفَيلُ يا مُقيلُ يا مُنيلُ يا نَبيلُ يا دَليلُ يا هادى يا بادى يا اَوَّلُ يا اخِرُ يا

ظاهِرُ يا باطِنُ يا قآئِمُ يا دآئِمُ يا عالِمُ يا حاكِمُ يا قاضى يا عادِلُ يا فاصِلُ يا واصِلُ يا طاهِرُ يا مُطَهِّرُ يا قادِرُ يا

مُقْتَدِرُ يا كَبيرُ يا مُتَكَبِّرُ يا واحِدُ يا اَحَدُ يا صَمَدُ يا مَنْ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يوُلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ

وَلا كانَ مَعَهُ وَزيرٌ، وَلاَ اتَّخَذَ مَعَهُ مُشيراً، وَلاَ احْتاجَ اِلى ظَهير وَلا كانَ مَعَهُ مِنْ اِلـه غَيْرُهُ، لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ

فَتَعالَيْتَ عَمّا يَقُولُ الظّالِمُونَ عُلُوّاً كَبيراً، يا عَلِىُّ يا شامِخُ يا باذِخُ يا فَتّاحُ يا نَفّاحُ يا مُرْتاحُ يا مُفَرِّجُ يا ناصِرُ يا

مُنْتَصِرُ يا مُدْرِكُ يا مُهْلِكُ يا مُنْتَقِمُ يا باعِثُ يا وارِثُ يا طالِبُ يا غالِبُ يا مَنْ لا يَفُوتُهُ هارِبٌ، يا تَوّابُ يا اَوّابُ يا

وَهّابُ يا مُسَبِّبَ الاَْسْبابِ يا مُفَتِّحَ الاَْبْوابِ يا مَنْ حَيْثُ ما دُعِىَ اَجابَ، يا طَهُورُ يا شَكُورُ يا عَفُوُّ يا غَفُورُ يا نُورَ

النُّورِ يا مُدَبِّرَ الاُْموُرِ يا لَطيفُ يا خَبيرُ يا مُجيرُ يا مُنيرُ يا بَصيرُ يا كَبيرُ يا وِتْرُ يا فَرْدُ يا اَبَدُ يا سَنَدُ يا صَمَدُ، يا

كافى يا شافى يا وافى يا مُعافى يا مُحْسِنُ يا مُجْمِلُ يا مُنْعِمُ يا مُفْضِلُ يا مُتَكَرِّمُ يا مُتَفَرِّدُ، يا مَنْ عَلا فَقَهَرَ، يا مَنْ

مَلَكَ فَقَدَرَ، يا مَنْ بَطَنَ فَخَبَرَ، يا مَنْ عُبِدَ فَشَكَرَ، يا مَنْ عُصِىَ فَغَفَرَ، يا مَنْ لا يَحْويهِ الْفِكَرُ وَلا يُدْرِكُهُ بَصَرٌ، وَلا

يَخْفى عَلَيْهِ اَثَرٌ، يا رازِقَ الْبَشَرِ يا مُقَدِّرَ كُلِّ قَدَر، يا عالِىَ الْمَكانِ يا شَديدَ الاَْرْكانِ يا مُبَدِّلَ الزَّمانِ يا قابِلَ

الْقُرْبانِ يا ذَا الْمَنِّ وَالاِْحْسانِ يا ذَا الْعِزَّةِ وَالسُّلْطانِ يا رَحيمُ يا مَنْ هُوَ كُلِّ يَوُم فى شَاْن يا مَنْ لا يَشْغَلُهُ شَاْنٌ عَنْ

شَاْن، يا عَظيمَ الشَّأنِ يا مَنْ هُوَ بِكُلِّ مَكان، يا سامِعَ الاَْصْواتِ يا مُجيبَ الدَّعَواتِ يا مُنْجِحَ الطَّلِباتِ يا قاضِىَ

الْحاجاتِ يا مُنْزِلَ الْبَرَكاتِ يا راحِمَ الْعَبَراتِ يا مُقيلَ الْعَثَراتِ يا كاشِفَ الْكُرُباتِ يا وَلِىَّ الْحَسَناتِ يا رافِعَ

الدَّرَجاتِ يا مُؤْتِىَ السُّؤْلاتِ يا مُحْيِىَ الاَْمْواتِ يا جامِعَ الشَّتاتِ يا مُطَّلِعاً عَلَى النِّيّاتِ يا رادَّ ما قَدْ فاتَ يا مَنْ لا

تَشْتَبِهُ عَلَيْهِ الاَْصْواتُ يا مَنْ لا تُضْجِرُهُ الْمَسْأَلاتُ وَلا تَغْشاهُ الظُّلُماتُ، يا نُورَ الاَْرْضِ والسِّماواتِ يا سابِغَ النِّعَمِ يا

دافِعَ النِّقَمِ، يا بارِئَ النَّسَمِ يا جامِعَ الاُْمَمِ يا شافِىَ السَّقَمِ يا خالِقَ النُّورِ وَالظُّلَمِ يا ذَا الْجُودِ وَالْكَرَمِ يا مَنْ لا يَطَأُ

عَرْشَهٌ قَدَمٌ، يا اَجْوَدَ الاَْجْوَدينَ يا اَكْرَمَ الاَْكْرَمينَ يا اَسْمَعَ السّامِعينَ يا اَبْصَرَ النّاظِرينَ يا جارَ الْمُسْتَجيرينَ يا

اَمانَ الْخائِفينَ يا ظَهْرَ اللاّجينَ يا وَلِىَّ الْمُؤْمِنينَ يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ يا غايَةَ الطّالِبينَ يا صاحِبَ كُلِّ غَريب يا

مُؤنِسَ كُلِ وَحيد، يا مَلْجَاَ كُلِّ طَريد يا مَاْوى كُلِّ شَريد يا حافِظَ كُلِّ ضآلَّة، يا راحِمَ الشَّيْخِ الْكَبيرِ، يا رازِقَ الّطِفْلِ

الصَّغيرِ يا جابِرَ الْعَظْمِ الْكَسيرِ يا فاكَّ كُلِّ اَسير، يا مُغْنِىَ الْبآئِسِ الْفَقيرِ، يا عِصْمَةَ الْخائِفِ الْمُسْتَجيرِ، يا مَنْ لَهُ

التَّدْبيرُ وَالتَّقْديرُ يا مِنَ الْعَسيرُ عَلَيْهِ سَهْلٌ يَسيرٌ، يا مَنْ لا يَحْتاجُ اِلى تَفْسير، يا مَنْ هُوَ عَلى كُلِّ شْيء قَديرُ يا مَنْ

هُوَ بِكُلِّ شَْيء خَبيرٌ يا مَنْ هُوَ بِكُلِّ شَْيء بَصيرٌ، يا مُرْسِلَ الرِّياحِ يا فالِقَ الاِْصْباحِ يا باعِثَ الاَْرْواحِ يا ذَا الْجُودِ

وَالسَّماحِ يا مَنْ بِيَدِهِ كُلُّ مِفْتاح، يا سامِعَ كُلِّ صَوْت يا سابِقَ كُلِّ فَوْت يا مُحْيِىَ كُلِّ نَفْس بَعْدَ المَوْتِ، يا عُدَّتى فى

شِدَّتى يا حافِظىِ فى غُرْبَتى يا مُؤنِسى فى وَحْدَتى يا وَلِيّى فى نِعْمَتى يا كَهْفى حينَ تُعْيينِى الْمَذاهِبُ وَتُسَلِّمُنىِ

الاَْقارِبُ وَيَخْذُلُنى كُلُّ صاحِب، يا عِمادَ مَنْ لا عِمادَ لَهُ، يا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ، يا ذُخْرَ مَنْ لا ذُخْرَ لَهُ، يا حِرْزَ

مَنْ لا حِرْزَ لَهُ، يا كَهْفَ مَنْ لا كَهْفَ لَهُ، يا كَنْزَ مَنْ لا كَنْزَ لَهُ، يا رُكُنَ مَنْ لا رُكْنَ لَهُ، يا غِياثَ مَنْ لا غِياثَ

لَهُ، يا جارَ مَنْ لا جارَ لَهُ، يا جارِىَ اللَّصيقَ، يا رُكْنِىَ الَْوثيقَ، يا اِلـهى بِالتَّحْقيقِ، يا رَبَّ الْبَيْتِ الْعَتيقِ، يا شَفيقُ

يا رَفيقُ فُكَّنى مِنْ حَلَقِ الْمَضيقِ، وَاصْرِفْ عَنّى كُلَّ هَمٍّ وَغَمٍّ وَ ضيق، وَاكْفِنى شَرَّ ما لا اُطيقُ، وَاَعِنّى عَلى ما

اُطيقُ، يا رآدَّ يُوسُفَ عَلى يَعْقُوبَ، يا كاشِفَ ضُرِّ اَيُّوبَ، يا غافِرَ ذَنْبِ داوُدَ، يا رافِعَ عيسَى بْنِ مَرْيَمَ وَ مُنْجِيَهُ مِنْ

اَيْدِى الْيَهوُدِ، يا مُجيبَ نِدآءِ يُونٌسَ فِى الظُّلُماتِ، يا مُصْطَفِىَ مُوسى بِالْكَلِماتِ، يا مَنْ غَفَرَ لاِدَمَ خَطيـئَتَهُ وَرَفَعَ

اِدْريسَ مَكاناً عَلِيّاً بِرَحْمَتِهِ، يا مَنْ نَجّى نُوحاً مِنَ الْغَرَقِ، يا مَنْ اَهْلَكَ عاداً الاْوُلى وَثَمُودَ فَما اَبْقى وَقَوْمَ نوُح مِنْ

قَبْلُ اِنَّهُمْ كانُوا هُمْ اَظْلَمَ وَاَطْغى، وَالْمُؤْتَفِكَةَ اَهْوى يا مَنْ دَمَّرَ عَلى قَوْمِ لوُط وَدَمْدَمَ عَلى قَوْمِ شُعَيْب، يا مَنِ اتَّخَذَ

اِبْراهيمَ خَليلاً، يا مَنِ اتَّخَذَ مُوسى كَليماً وَاتَّخَذَ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَعَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ حَبيباً، يا مُؤْتِىَ لُقْمانَ

الْحِكْمَةَ وَالْواهِبَ لِسُلَيْمانَ مُلْكاً لا يَنْبَغى لاَِحَد مِنْ بَعْدِهِ، يا مَنْ نَصَرَ ذَا الْقَرْنَيْنِ عَلَى الْمُلُوكِ الْجَبابِرَةِ، يا مَنْ

اَعْطَى الْخِضْرَ الْحَيوةَ، وَرَدَّ لِيٌوشَعَ بْنِ نوُن الشَّمْسَ بَعْدَ غرُوُبِها يا مَنْ رَبَطَ عَلى قَلْبِ اُمِّ مُوسى وَاَحْصَنَ فَرْجَ

مَرْيَمَ ابْنَتِ عِمْرانَ، يا مَنْ حَصَّنَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيّا مِنَ الذَّنْبِ وَسَكَّنَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبَ، يا مَنْ بَشَّرَ زَكَرِيّا

بِيَحْيى، يا مَنْ فَدا اِسْماعيلَ مِنَ الذَّبْحِ بِذِبْح عَظيم، يا مَنْ قَبِلَ قُرْبانَ هابيلَ وَجَعَلَ اللَّعْنَةَ عَلى قابيلَ، يا هازِمَ

الاَْحْزابِ لُِمحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّدِ وَ عَلى جَميعِ الْمُرْسَلينَ وَمَلائِكَتِكَ الْمُقَرَّبينَ

وَاَهْلِ طاعَتِكَ اَجْمَعينَ، وَاَسْأَلُكَ بِكُلِّ مَسْأَلَة سَأَلَكَ بِها اَحَدٌ مِمَّنْ رَضيتَ عَنْهُ، فَحَتَمْتَ لَهُ عَلَى الاِْجابَةِ يا اَللهُ يا اَللهُ

يا اَللهُ، يا رَحْمنُ يا رَحمنُ يا رَحْمنُ، يا رَحيمُ يا رَحيمُ يا رَحيمُ، يا ذَا الْجَلالِ وَالاِْكُرامِ يا ذَا الْجَلالِ وَ الاِْكْرامِ يا

ذَا الْجَلالِ وَالاِْكْرامِ، بِهِ بِهِ بِهِ بِهِ بِهِ بِهِ بِهِ اَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْم سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ اَوْ اَنْزَلْتَهُ فى شَْيء مِنْ كُتُبِكَ اَوِ

اسْتَأثَرْتَ بِهِ فِى عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، وَبِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِكَ، وَبِمُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ كِتابِكَ، وَبِما لَوْ اَنَّ ما فِى

الاَْرْضِ مِنْ شَجَرَة اَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ اَبْحُر ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ اِنَّ اللهَ عَزيزٌ حَكيمٌ وَ اَسْأَلُكَ

بِاَسْمآئِكَ الْحُسْنَى الَّتى نَعَتَّها فى كِتابِكَ فَقُلْتَ وَللهِ الاَْسْمآءُ الْحُسْنى فَادْعوُهُ بِها، وَقُلْتَ اُدْعُونى اَسْتَجِبْ لَكُمْ،وَقُلْتَ

وَاِذا سَأَلَكَ عِبادى عَنّى فَانّى قَريبٌ اُجيبُ دَعْوَةَ الدّاعِ اِذا دَعانِ، وَقُلْتَ يا عِبادِىَ الّذَينَ اَسْرَفوُا عَلى اَنْفُسِهِمْ لا

تَقْظَوُا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ اِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَميعاً اِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ، وَاَنَا اَسْاَلُكَ يا اِلـهى وَاَدْعُوكَ يا رَبِّ

وَاَرْجُوكَ يا سَيِّدى وَاَطْمَعُ فى اِجابَتى يا مَوْلاىَ كَما وَعَدْتَنى، وَقَدْ دَعَوْتُكَ كَما اَمَرْتَنى فَافْعَلْ بى ما اَنْتَ اَهْلُهُ يا

كَريمُ، وَالْحَمْدُ للهِِ رَبِّ الْعالَمينَ وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ اَجْمَعينَ .

ثُمّ سَلْ حاجتك فَاِنَّها تُقضى ان شاء الله تعالى، وفي الرّواية المروية في مهج الدّعوات لا تدعو بهذا الدّعاء الاّ

متطهّراً .
3

أيات تقرأ على من يعاني من آلام في رجليه أو من شلل.

0

(هذه الآيات تقرأ على من يعاني من آلام في رجليه أو من شلل بسبب المس أو العين أو السحر).
---------------------------------------------------------------------
ويقرأ أيضا على زيت زتون وزيت خروع وزيت خروع بمقادير مستاوية لكن ممكن يزيد زيت الزتون أكثر

شوية (ويدهن بيهم مرتين يوميا صباحا وقبل والنوم).الآفضل يكون المدلك متخصص فى العلاج الطبيعى.
-----------------------------------------------------------------
{وَلَمّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُواْ رَبّنَآ أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}

[البقرة :250]

{وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلاّ أَن قَالُواْ ربّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِيَ أَمْرِنَا وَثَبّتْ أَقْدَامَنَا وانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ

الْكَافِرِينَ}[آل عمران:147]

{وَاذْكُرْ عَبْدَنَآ أَيّوبَ إِذْ نَادَىَ رَبّهُ أَنّي مَسّنِيَ الشّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ * ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ

وَشَرَابٌ * وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مّعَهُمْ رَحْمَةً مّنّا وَذِكْرَىَ لاُوْلِي الألْبَابِ}[ص:41]

{أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النّاسِ كَمَن مّثَلُهُ فِي الظّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مّنْهَا كَذَلِكَ

زُيّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ}[الأنعام:122]

{وَاللّهُ خَلَقَ كُلّ دَآبّةٍ مّن مّآءٍ فَمِنْهُمْ مّن يَمْشِي عَلَىَ بَطْنِهِ وَمِنهُمْ مّن يَمْشِي عَلَىَ رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مّن يَمْشِي عَلَىَ

أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللّهُ مَا يَشَآءُ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}[النور:45]

{وَعِبَادُ الرّحْمَنِ الّذِينَ يَمْشُونَ عَلَىَ الأرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الجَاهِلُونَ قَالُواْ سَلاَما} [الفرقان:63]

{هُوَ الّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ ذَلُولاً فَامْشُواْ فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُواْ مِن رّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النّشُورُ}[الملك:15]

{أَفَمَن يَمْشِي مُكِبّاً عَلَىَ وَجْهِهِ أَهْدَىَ أَمّن يَمْشِي سَوِيّاً عَلَى صِرَاطٍ مّسْتَقِيمٍ}[الملك:22]
3

سر الكشف والعلاج الروحاني (مجرب صحيح)

0



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لكشف الحالة وبيان علاجها وهو من أسرار:-(سورة يس الشريفة وفاتحة الكتاب الشريفة وآية الكاشفة الشريفة

وأسماء الكشف العظيمة)

فأقول وبالله التوفيق إذا تحيرت في حالة أو لم تستطيع تحديدها أو علاجها أو دهمك أمر من الأمورما عليك إلا

أن:-(تتوضأ وتصلي ركعتين لله بنية قضاء الحاجة) ثم بعد الفراغ من الصلاة ،

(تستغفر الله عز وجل 100مرة ،وتصلي علي النبي، (صلي الله عليه وسلم) 100مرة،

ثم تتلو (سورة يس مرة + الفاتحة 21 مرة + ليس لها من دون الله كاشفة 100مرة)، + اللهم اكشف لي

عن حالة عبدك فلان أو أمتك فلانة وكيفية علاجها

يا كاشف يا هادي يا مبين برحمتك يا أرحم الراحمين 7مرات.

وهذا الكشف يفضل أن يكون (ليلة الاثنين وليلة الخميس وليلة الجمعة) تكرره في ثلاث ليالي وقد ترى من أول

مرة وهذا فضل الله يوتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم( إنما يتقبل الله من المتقين ) وهو مجرب صحيح

والله ولي التوفيق وهو الهادي إلي سواء السبيل.
3

هذه الآيات وأشباهها تقرأ على من حيل بينه وبين النوم بسبب السحرأو المس

0


(هذه الآيات وأشباهها تقرأ على من حيل بينه وبين النوم بسبب السحرأو المس).
-------------------------------------------------------

تقرأ قبل النوم بساعة عدد(21)مرة


*{إِذْ يُغَشّيكُمُ النّعَاسَ أَمَنَةً مّنْهُ وَيُنَزّلُ عَلَيْكُم مّن السّمَآءِ مَآءً لّيُطَهّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ

عَلَىَ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبّتَ بِهِ الأقْدَامَ}(الأنفال:11).



*{وَهُوَ الّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللّيْلَ لِبَاساً وَالنّوْمَ سُبَاتاً وَجَعَلَ النّهَارَ نُشُوراً}

(الفرقان: 47)



*{اللّهُ الّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللّيْلَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَالنّهَارَ مُبْصِراً إِنّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاسِ وَلَكِنّ أَكْثَرَ النّاسِ

لاَ يَشْكُرُونَ}(غافر:61).
3

علاج التصفيح( أحد أسباب العنوسة)

0



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله

هذا النوع لايكون معه أعراض فى بعض الاحيان.

قبل ان نخوض فى هدا الامر يجب ان نعرفه

التصفيــــــــــــــــــــــــــــــــــح

وهذا النوع يستعمله بعض النساء الكبيرات فى السن بجهلهم كان فى العصورالاولة اى فى الجاهلية

كانت هناك غزوات بين القبائل حتى العرب منه وكانو يخافون على نسائهم فيقومون بتصفيح النساء.

هناك أنوع كثيرة من(أنواع التصفيح)

ندكر منه نوع الصندوق وهدا تقوم الفتاة وهى فى صغر سنه بتخطى هدا الصندوق وتقوم الام بتمتمة

بعض الطلاسم الدى علماه ايه الساحر او بعض الاحيان يقوم به الساحر نفسه.

وهناك طريقة أخرة وهى طريقة /خيط النير/ وغيرها.

-------------------------------------------------------------

هذه الطرق تقوم بتسخير جنى فى الرحم ويستمر معها الى فترات طويلة قد تصل اى سنوات عديدة

لكى تبقي البنت عدراء يزعمون دالك بجهلهم.....؟

طبعا الجنى طول هده المدة قد تصل به الى حد العشق وعند زواج البنت تقوم الام بعمل نفس الطريقة

لكى تخرج دالك الجنى وفى اغلب الاحيان لا يخرخ ....

وهنا مربط الفرس عدم خروجه قد يسبب أشيا تعوق البنت.

كيف للجنى ان يعطى مايملك لغيره فى هده الحالات وقد وصل الى حد العشق وعارضه الوحيد

هو تعطيل الفتاة عن الزواج بحيث ان المعالج عندما يسئل المصابة فلا يجد له الاعراض

وهنا بدوره يشخص الحالة انه سليمة ليس فيه شى وهنا تشخيصه سليم 100/100 لانه جاء

حسب الطريق التى جاءت فى الشرع ولا يعلم الغيب....

ولكن هناك سؤال يجب ان يسئل هل الفتاة مصفحة ؟

وأن وجد ذالك ولم تجد اي عارض من اعراض المس والسحر ماعليك الا ان تقوم بعملية علاجية بسيط حسب

خبرتك وتقوم بأبطال هدا التصفيح حسب الطريقة الشرعية وسوفى ترى النتيجة بنفسك بأدن الله ............

اما انتى ايها الفتاة بارك الله فيك ما عليكى الا الاتى

ان تتاكدى من أهلك انكى مصفحه ولم تكن تلك الاعراض فيك فما عليك ان تفعلى اشياء بسيطة جدا

وهى الاغتسال من الماء المرقى المضاف اليه 7 ورقات سدر،لمدة( 7 ايام).

بنية ابطال سحرالتصفيح......

أو تشربين الزيت لمدة 3 او 5 ايام متتاليات بنية ابطال سحر التصفيح وسوف

يبطل بادن الله تعالى وتنحل العقدة بتسخير الله ...
3

بعض الآيات لزواج البائر وللبيع والشراءأيضا

0
الفائدة (2)-بعض الآيات لزواج البائر وللبيع والشراءأيضا.

تصلى(صلاة ركعتين لله) بنية لقضاء الحاجة ثم يكتب على طهارة بماء الورد والزعفران الطاهرين مستقبلا 

القبلة في ورقة من غيرأسطر,لونها أصفرأوأخضرإن أمكن(وتحملها معها اومعه).

*{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّالْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) 

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)}


{فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَابِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَادَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ 

يَامَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (37)} {سورة آل عمران}.
3

افضل مواضيع والاكثر زيارة هذا الشهر

صفحتنا في الفيسبوك ولطلب العلاج مجانا

استمع الى إذاعة الرقية الشرعية الاولى من القرآن الكريم ومن السنة النبوية

إذاعة للشيخ علي جابر القران الكريم- حفص عن عاصم بث مباشر 24 ساعة

إذاعة للشيخ ياسر الدوسري للقران الكريم بث مباشر 24 ساعة

الرقية الشرعية ايات ابطال السحر خالد الحبشي

تلاوات خاشعة من القران الكريم

قناة للقران الكريم تلاوة وتجويد بث مباشر 24 ساعة

إذاعة للشيخ مشاري العفاسي للقران الكريم 24ساعة بث مباشر

استمع الى إذاعة الرقية الشرعية الثانية من القرآن الكريم تعمل 24 /24 ساعة

استمع الى إذاعة الرقية الشرعية الثالثة من القرآن الكريم تعمل 24 /24 ساعة

الرقية الشرعية استماع مباشر

استمع الى رقية المس الجن العاشق للخالد الحبشي

الرقية الشرعية للعين والحسد للشيخ خالد الحبشي

الرقية الشرعية للشيخ خالد الحبشي ايات الحرق والعذاب

رقية ودعاء العين خالد الحبشي الرقية الشرعية

ايات الشفاء افضل رقية لكل الامراض العضوية المزمنة او النفسية باذن الله

أذكار الصباح للشيخ مشاري بن راشد العفاسي

أذكار المساء للشيخ مشاري راشد العفاسي

الإذاعة العامة للقران الكريم اذاعة متنوعة لمختلف القراء

استمع الى راديو إذاعة آيات السكينة على موقع

ابحث هنا في هذه المدونة الإلكترونية

ابحث في هذه المدونة الإلكترونية

لطلب العلاج بالمجان تواصل معي عبر الفيسبوك اترك لي رسالة عبر الرابط التالي

https://tinyurl.com/mrxux2b3

لطلب العلاج بالمجان تواصل معي عبر الفيسبوك اترك لي رسالة عبر الرابط التالي

https://tinyurl.com/mrxux2b3

افضل مواضيع هذا الاسبوع

البحث في المدونة

افضل مواضيع المدونة

جميع الحقوق محفوظه © لطلب العلاج اقرا الموضوع الموجود في الاسفل مباشرة

تصميم htytemed